大准提道歌

11.闲

我本大海浩瀚，偏执浪花一片，

恐惧轮回泡灭，却是越执越陷。

今日回光照看，方知无明黑暗，

但且放下假我，真我豁然显现。

自性恒处涅槃，万象随缘幻变，

回头再见浪花，自是风光无限。

世间春暖秋寒，原本道法自然，

12.念佛

（曲：读你）

念您千遍也不厌倦

念您的感觉象三月

慈悲的接引

极乐的诗篇

唔……

念您千遍也不厌倦

念您的感觉象春天

喜悦的经典

美丽的句点

唔……

您的眉目之间

锁着我的哀怜

您的智慧之间

留着我的誓言

您的一切移动

左右我的视线

南无阿弥陀佛

念您千遍也不厌倦

13.白莲花

（曲：小白杨）

一朵呀白莲花，

长在极乐家，

七宝池，黄金沙，

妙音演和雅。

微风吹，

吹得绿叶沙沙响，罗喂，

功德水，伴着净光闪彩霞。

来来来来来来来来来来来，

白莲花，白莲花，

生长在佛刹，

同我一起学妙法。

沉迷呀无始劫，

拒绝佛救拔，

弥陀发大愿，

度我出苦涯。

想着它，

弥陀恩情记心上，罗喂，

见到它，

方知故乡在当下。

来来来来来来来来来来来，

白莲早开花，

同我一起生佛家。

来来来来来来来来来来来，

白莲花，白莲花，

同我一起生佛家，

一起生佛家。

14.准提佛母

（曲：酒干倘卖无）

准提娑婆诃 准提娑婆诃

准提娑婆诃 准提娑婆诃

多么慈悲的声音

陪我多少年风和雨

从来不需要想起

永远也不会忘记

没有你哪有天

没有天哪有地

没有地哪有家

没有家哪有我

假如你不曾唤醒我

给我温暖的生活

假如你不曾保护我

我的人生将会是什么

是你看着我长大

生生世世地教化

是你给我一个家

让我与你共同拥有它

虽然你不曾开口说一句话

却教我明白轮回中的黑白与真假

虽然我看不懂你全部的真情

却知道你呵护一切苍生

远处传来你准提神咒的声音

让我想起你慈悲智慧和光明

无论何时你都在我身旁

我要和你一起唱

准提娑婆诃 准提娑婆诃

准提娑婆诃 准提娑婆诃

准提娑婆诃 准提娑婆诃

准提娑婆诃 准提娑婆诃

多么熟悉的声音

陪我无始劫风和雨

从来不需要想起

永远也不会忘记

没有你哪有天

没有天哪有地

没有地哪有家

没有家哪有我

多么伟大的声音

陪我无始劫风和雨

从来不需要想起

永远也不会忘记

准提娑婆诃 准提娑婆诃

准提娑婆诃 准提娑婆诃

准提娑婆诃 准提娑婆诃

准提娑婆诃 准提娑婆诃

准提娑婆诃 准提娑婆诃

15.佛子当自强

（曲：男儿当自强）

悲智面对万重浪

热血像那红日光

胆似铁打 骨如金钢

胸襟百千丈 眼光万里长

我精进图强做佛子

做个好佛子 每天要自强

赤诚佛弟子 比太阳更光

让诸佛为我聚能量

去弘法利生为我理想去闯

看法幢高壮

又看法门广大浩气扬

我是佛子当自强

如来家业大家做栋梁做龙象

用我百点热 耀出无量光

做个好佛子

热血菩提心

比太阳更光

让诸佛为我聚能量

去弘法利生为我理想去闯

看法幢高壮

又看法门广大浩气扬

我是佛子当自强

如来家业大家做栋梁做龙象

用我百点热 耀出无量光

做个好佛子

热血菩提心

比太阳更光

做个好佛子

热血菩提心

比太阳更光

16.好好念佛

（曲：打靶归来）

日落西山红霞飞

佛子念佛把家归 把家归

脚踏莲花映彩霞

佛陀的光芒满天飞

佛陀的光芒满天飞

佛号飞到净土去

阿弥陀佛听了心欢喜

夸咱们佛号念的好

夸咱们精进数第一

夸咱们精进数第一

阿弥陀佛

17.说句心里话

（曲：说句心里话）

说句心里话，

我很想家，

家中的白莲华，

已是含苞待发；

说句心里话，

我很感恩，

今生能遇到佛法。

来来来，既然是佛子，

来来来，就知责任大。

你也护法我也护法，

誓把弥陀的大愿共同发扬大，

共同发扬大。

说句心里话，

我也不怕，

我懂得修行的路上风吹雨打；

说句实在话，

我也有情，

人间的烟火把我养大。

来来来，话虽这样说，

来来来，娑婆不是家。

你也精进我也精进，

求生极乐的净土早日回到家，

早日回到家。

18.九百九十九朵莲花

（曲：九百九十九朵玫瑰）

往事如风，痴心只是难懂

佛经念诵，开启我自性心灯

烛光摇曳，映出您的慈容

感恩三宝我至诚皈命

法门清净，回想前尘如梦

心光启动，与您相识又相逢

不舍众生，不舍如母有情

不舍您在我心中的光明

您早已为我种下

九百九十九朵莲花

从皈依的那一天

九百九十九朵莲花

花已绽放心儿明朗

千业万障已随风逝湮灭

19.雾里看花

（曲：雾里看花）

雾里看花，水中望月

我要分辩这变幻莫测的世界

涛走云飞，花开花谢

我要把握这摇曳多姿的季节

烦恼最是无情夜

荣华富贵难道说那就是收获

忙碌未必就是解脱

到底什么是真什么是假

什么才是修行功德

佛啊借我一双慧眼吧

让我把这纷扰看得

清清楚楚明明白白真真切切

20.师父的恩

（曲：妈妈的吻）

在那遥远的小寺院小呀小寺院

我那慈悲的恩师已敞开山门

过去的时光难忘怀难忘怀

师父曾给我多少恩多少恩

照亮我前进的方向

温暖我那受伤的心

师父的恩智慧的恩

叫我思念到如今

师父的恩慈悲的恩

叫我思念到如今

遥望家乡的小寺院小呀小寺院

我那亲爱的同修们可回了山门

弟子有个小心愿小心愿

再报师父一个恩一个恩

完成他那未竟的大愿

回报他那慈悲的心

弟子的心感恩的心

愿师父得欢欣

弟子的心菩提的心

愿师父得欢欣

愿师父得欢欣

21.家乡

（曲：家乡）

我的家乡在极乐

那里有美丽的莲花

世尊说善人聚一处

那是弥陀成就的

蓝蓝的天上鲜花朵朵

八宝池水泛金波

鸟儿从这里展翅飞过

留下那法音宣流的歌——

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

22.佛陀一定会来

（曲：今夜你会不会来）

也许我不是

那个最美丽的身影

也许是我们前世的约定

您就是我这一生中

要皈依的人

我知道您慈悲的心

永远爱一切有情

也许我只是

一朵永远流浪的云

但是我现在就要

做决定

当您目送着我

从视野中慢慢地远去

您知道护念我的心

一直被不舍占据

您总是愿意为我停留

今天您来告诉我

您总是愿意陪我

唤醒我的梦

我的所有

今生您一定会来

您的爱永远都在

如果没有您悲悯的爱

我注定没有未来

今生您一定会来

您的爱永远都在

我不会让您的期待

变成一片空白

23. 一颗明珠

（曲：一剪梅）

真如 像虚空广阔

层层 风雨不能阻隔

总有 云开 日出 时候

万丈光芒 照耀你我

真如 像明珠闪烁

尘劳 关索不能掩没

就在 佛子 心头 绽放

迎接觉醒 走向你我

拈花微笑 祥云飘飘

天地 一片清凉

一颗明珠 尘尽光生

照破 山河万朵

爱我所爱 无执无著

此情（此情） 长留（长留） 人间

24.你要懂佛的心

（曲：其实你不懂我的心）

你说佛像云，捉摸不定

其实你要懂，佛的心

你说佛像梦，忽远又忽近

其实你要懂，佛的心

你说佛像谜，总是看不清

其实你自性就是佛陀妙心

怕自己不能荷担本具的佛性

所以不敢靠佛太近

你说佛像云，捉摸不定

其实你要懂，佛的心

你说佛像梦，忽远又忽近

其实你要懂佛的心

你说佛像谜，总是看不清

其实你自性就是佛陀妙心

怕自己不能荷担本具的佛性

所以不敢靠佛太近

佛说莫远行，在心地用功

让我们睁开，觉悟的眼睛

25.弥陀的呼唤

（曲：故乡的云）

天边飘过故乡的云

它不停的向我召唤

当身边的微风轻轻吹起，

有个声音在对我呼唤

归来吧 归来哟，

浪迹天涯的佛子

归来吧 归来哟，

别再四处飘泊

依止佛陀的教诲，

归乡路是那么欢乐

当身边的微风轻轻吹起，

吹来故乡莲花的芬芳

归来吧 归来哟，

浪迹天涯的佛子

归来吧 归来哟，

我已厌倦飘泊

我曾经满怀疲惫，

眼里是酸楚的泪

那故乡的风和故乡的云，

为我抹去创痕

我已是豪情万丈，

信愿是满满的资粮

那故乡的风和故乡的云，

为我开启慈航

26.佛在等你归来

（曲：外面的世界）

在很久很久以前

你拥有佛佛拥有你

在很久很久以前

你离开佛去远空翱翔

外面的世界很精彩

外面的世界很无奈

当你觉得外面的世界很精彩

慈悲的佛陀衷心的祝福你

无论日出日落的时候

佛总是在净土盼望你

天空中虽然飘着雨

佛依然等待你的归期

…………

外面的世界很精彩

外面的世界很无奈

当你觉得外面的世界很精彩

慈悲的佛陀衷心的祝福你

无论日出日落的时候

佛总是在净土盼望你

天空中虽然飘着雨

佛依然等待你的归期

佛依然等待你的归期

27.佛爱小徒弟

（曲：小苹果）

佛种下一颗菩提

终于长出了果实

皈依是个伟大日子

诸佛菩萨加持你

龙天护法保佑你

让正念每天都能生起

佛舍弃王位证菩提

只为照亮你

佛把真理都传给你

只要你欢喜

佛让你每个明天都

变得有意义

生命虽短爱你永远

不离不弃

你是佛的小呀小活佛儿

怎么爱你都不嫌多

佛陀的慈悲温暖你的心窝

点亮你生命的火 火火火火

你是佛的小呀小活佛儿

就像天边最美的云朵

春天又来到了花开满山坡

种下菩提就会收获

佛不觉得你讨厌

你的一切都喜欢

有佛的每天都灿烂

有你佛法能续传

有你传承不中断

山河大地 是佛显现

春天和你漫步在盛开的 花丛间

夏天夜晚陪你一起看 星星眨眼

秋天黄昏与你徜徉在 金色麦田

冬天雪花飞舞有佛 更加温暖

……

28.如来藏

（曲：小草）

没有生灭 没有大小

我是唯有佛陀发现的妙宝

从无来去 亦无多少

可是我的显现遍布天涯海角

佛陀啊佛陀 您把我证悟

达摩啊达摩 您把我照耀

僧伽啊僧伽 您实证了我

佛子啊佛子 把我向内寻找

佛陀啊佛陀 您把我证悟

达摩啊达摩 您把我照耀

僧伽啊僧伽 您实证了我

佛子啊佛子 我把您紧紧拥抱

29.永远是同修

（曲：永远是朋友）

佛前求法是同修

同修多了路好走

以诚相见 心诚则灵

让我们从此是同修

三宝门中好修行

同修多了智常留

以心相印 心佛相通

让我们永远是同修

接引新同修，尊敬老同修

呵护新同修，学习老同修

三宝恩情厚，佛法水长流

愿我们人人都做好同修

愿我们人人都做好同修

30.涅槃之歌

（曲：牡丹之歌）

啊涅槃

生灭轮回如梦幻

啊涅槃

众生本具大庄严

莫再自说不净

不净的生命哪有这样圆满

自性本具富贵

迷惑时却会历尽贫寒

啊涅槃 啊涅槃

迷惑时却会历尽贫寒

啊涅槃

如来藏性妙周遍

啊涅槃

轮回当处即涅槃

妄起分别的时候

身处涅槃却遭受苦难

见相非相的时候

常乐我净显发人间

啊涅槃 啊涅槃

常乐我净显发人间

常乐我净显发人间

虽然没能生在佛世，亲侍人天教主

虽然没做一呼百诺，万人臣的国主

山山水水，忙忙碌碌，寻遍宇宙苍穹

找到您是我最伟大的成功

我不在乎活得平凡辛苦

日子渺小重复

儿时做的梦，褪色荒芜

我不孤独，在有您的旅途，我就心无旁骛

您陪我看日出

在暮色中散步

我愿接过法的传承

走得义无反顾

任风儿笑我执此不悟

我很满足

有您同甘共苦

岁月仓促

一生的脚步

在您座下停驻

很依赖

很幸福

32.佛的心

（曲：报答佛的恩）

当我踏上这条道路

这条道路有甜也有苦

有酸也有辣

寂寞和孤独

但我从来没有回顾

无明是流不完的泪

执著是吃不尽的苦

但我却有个心愿

证悟佛的心

当我认知本来面目

一真法界无处不净土

智慧得安乐

慈悲是幸福

自性圆满本自具足

众生是千百亿化身

真如是生灭的来处

无取舍如来藏海

安住佛的心

33.家

祥云晚霞菩萨

小院流水人家

清风梵呗古刹

佛号经声

遍开金色莲华

34.云水天地

白云伴蓝天

黄河入海湾

东营天宁寺

佛门纳百川

一钵千家饭

云水天地宽

准提甘露味

光明照大千

我以三密如来禅

六度万行体中圆

来去一条通天路

根果真如大涅槃

35.此心本具

准提即涅槃

轮回只等闲

识得真面目

处处般若船

本尊即自性

具足大庄严

念念回光照

无处不家园

海浪苦苦觅大海

佛说心头有灵山

此身已在含元殿

更向何处问长安

36.佛陀的教诲

您对别人所做的，

都是在对自己做，

这是佛陀——

最伟大的教诲！

不管您对别人做了什么，

那个真正接收的人，

并不是别人，

而是您自己；

同样，

当您给予他人，

或者您为别人付出，

而那个真正获利的，

也不是别人，

而是您自己。

您给别人的，

其实是给自己。

37.祈福

我在佛门等您

您来

为您祈福

您不来

依然为您祈福

祈福

有祈福的快乐

快乐

来自众生的觉醒

这一刻不来

下一刻来

慧根种了

躲不开

这一生不来

下一生来

觉醒来了

不躲开

38.爱

聆听您的世界

泉水叮咚的清澈

郁郁葱葱的绿色

脉脉含情的微笑

天长地久的欢乐

您是我——

唯一的风景

舞动着激情

徜徉着美丽

让我读您

情深意切

许下一个美好的祝愿

爱您生生

无尽岁月——

慈悲伟大的准提王如来！

39.满意

我做不到

让所有的人都满意，

但我可以

满意所有的人！

这就是大准提——

修持的窍决。

让所有的人都满意，

我完全做不到；

满意所有的人，

我完全可以做到，

乃至所有的——

40.风

风生水起，舞动经幡，

踏着田野，携着温暖。

唤醒万缕柔情，

拂去尘埃俗缘，

肤上，有风抚过的迹；

眉上，有风吻过的息；

静听风声，感受柔放，

风儿荡漾，心灵吟唱，

我看到了您的身影，

从未走远，

一直相伴——

慈悲伟大的准提王如来！

41.耐心

如果您——

伤害了我，

没有关系，

我不会在意。

如果我——

伤害了您，

对不起，

我不是故意。

您的调皮，

我很喜欢；

我的调皮，

您可以不喜欢。

我也想改变，

让您喜欢，

只是很吃力，

需要时间，

可能会很久远，

请耐心点……

42.庄严

您是我的根，

您是我的源，

您是我的灵，

您是我的力，

您是我的天地，

您是我的山河，

您是我的上师，

您是我的眷属，

您是我的光明，

您是我的庄严——

慈悲伟大的准提王如来！

43.无眠

晚上喝了茶

睡不着觉啦

辗转又反侧

还是没办法

饥来吃饭困来眠

祖师悟道解真言

如今眠时无困意

一轮明月挂眼前

都摄六根心安然

三密相应守丹田

只是为了睡个觉

千山万水求涅槃

44.同登般若船

城里天很热，

街上很多人；

山里很凉快，

冷清空山林；

都说富贵如浮云，

芸芸众生拜钱神；

虽说功名是粪土，

高考中考欲断魂。

娑婆世界苦，

福慧不能全，

通货膨胀了，

人人都缺钱；

极乐世界好，

精进莫等闲，

但得念弥陀，

同结净土缘；

如来智慧妙庄严，

断除轮回证涅槃，

你我闻听无上道，

唤众同登般若船。

开船喽！

45.楞严经二十五圆通

笑傲江湖地

纵横四海风

君临天下水

气吞山河空

霹雳根火十八界

就路还家识圆通

极目望断来时路

尽在如来掌心中

46.倾诉

您是我的莲师

我要依止您

您是我的本尊

我要赞美您

您是我的天地

我要臣服您

您是我的万物

我要享用您

您是启发觉悟的情人

我要爱上您

慈悲伟大的准提王如来！

47.最好的安排

以时间换空间

积小觉为大觉

无论你遇见谁

他都是对的人

无论发生什么事

那都是生命中

注定会发生的事

不管事情开始于哪个时刻

都是最适合的时机

已经结束的

已经结束了

48.寂灭于净土

我是一个战士

为了你我的自由而战

我是一个诗人

为了你我的浪漫而歌

我是一个隐士

为了安抚你我的灵魂

而回归天然

我是一个山僧

为了传承佛陀的教法

青灯古佛

我们来自的远古

也就是你我将要

回归的万古

叶落而归根

寂灭于净土

49.完美

（延参体）

大准提是一道彩虹

绚丽而清新

大准提是一泓碧水

清澈而深邃

大准提是维纳斯的断臂

残缺即是完美

大准提是上弦月

阴晴圆缺

尽显诗情画意

有绳命

就有大准提

有木有

50.精彩

（延参体）

大准提是一首诗，

温情而真挚

大准提是一幅画

鲜明而优美

大准提是一支曲

悠扬而高雅

大准提是一段情

热烈而奔放

大准提就是绳命

它是朵么地回晃

51.无上准提

大准提是一种见地

一切都是佛性的显现

——包括您我

大准提是一种境界

一切都本具光明

——包括此刻

大准提是一种感觉

由内而外的幸福

——包括当下

大准提是一种觉醒

觉悟佛性自始至终

穿过、融入、显现、产生你和我

当然，包括

52.回家

阿弥陀佛

我慈悲的父亲

观音势至

我尊敬的哥哥

请在我临终时接引我

我要回家

在外流浪的日子很苦

我很想家

请一定接引我

我很想家

我要回家

请一定接引我

我一定要回家！

53.阿弥陀佛

阿弥陀佛

我的慈父

您慈悲不舍我

您使我躺卧在青草地上

领我在可安歇的水边

您使我的生命升华

引导我走向解脱

您与我同在

您的光

您的爱

都安慰我

您为我摆设筵席

使我的福杯满溢

我生生世世

必有恩惠慈爱随着我

我且要住在极乐世界的殿中

成就菩提

直到永远

54.劝己

人生大忌，好为人师，

不做评判，保持中立，

远离争执，深入教海，

谦卑恭下，甘为众仆，

不言俗务，只说佛法，

不听是非，只惭己过，

劝人放下，切莫鼓动，

一切如梦，心境淡然，

好的好的，身心平和，

拿去拿去，皆大欢喜。

55.梦

禅室挑灯拜经

梦回灵山鹫峰

八万里佛前闻法

两千年法华传声

涅槃轮回梦

去时的卢飞快

归来霹雳弦惊

了知法王天下事

证得生前身后明

动中有不动

56.心之所处

一心之内包容了

轮回与涅槃，

一念之中历尽

沧桑和圆满，

幸福就是甘心

在平凡中死去，

安乐就是把心

弥漫在本初的家园。

月落乌啼，

望红尘内外，

道五蕴皆空；

高山流水，

任醉墨渲染，

度一切苦厄。

自从获悉来时路，

闲坐庭前看风云，

我自焚香对天笑，

春花秋雨，

深山白云处，

婉约辞令，

清泉古道边，

拈起几缕幽思；

明月晨雾，

山僧无甲子，

豪放诗章，

寒尽不问年，

扯来百丈闲情。

生离死别，

森罗宗自性，

碎雨敲窗，

芥子含大千，

泛起豪情铁骨；

繁华落尽，

无来亦无去，

柔弦安详，

不增也不减，

沉淀绵长素雅。

野草兰花法王殿，

浮生若梦，

幻质匪坚。

世出世间一场戏，

粉墨登场，

随看随演。

静观天外云舒卷，

不惹世尘，

明镜无染。

如来藏性妙周遍，

何须造作，

本来圆满。

我知道，

您是无处不在的神圣：

我看到的万象，

就是您庄严的身密；

我听到的音声，

就是您广长的语密；

我觉醒的念头，

就是您悲悯的意密。

所谓美丽，

就是见到您；

所谓喜悦，

就是想到您；

所谓慈悲，

就是释放您；

所谓高尚，

就是任运您；

所谓幸福，

就是牵住您的手儿；

所谓解脱，

就是偎依您的身边；

所谓成佛，

就是投入您的怀抱；

所谓涅槃，

就是与您合二为一。

慈悲伟大的准提王如来！

一切使我洞悉外境为幻象的教言，

都是您恩赐的般若窍决；

一切使我觉醒的讯息，

都是您恩赐的悟道窍决；

一切使我超越二元对立的修法，；

都是您恩赐的光明窍决；

一切回归本源的努力，

都是您恩赐的涅槃窍决。

我知道——

我见，或者不见您，

真如就在那里，

不悲不喜；

我念，或者不念您，

佛性就在那里，

不来不去；

我爱，或者不爱您，

觉知就在那里，

不增不减；

我跟，或者不跟您，

您的手就握着我的手，

不舍不弃。

慈悲伟大的准提王如来！

当我除了面对自心，

别无解决的途径时，

我获得了安宁——

觉悟的时刻开始了；

当痛苦只是让我的心灵，

更加澄澈而真实，

我懂得了慈悲——

资粮成熟了；

当除了看穿相的本质，

无法再以相的生克，

解决困局的时候，

我看到了真理——

故乡依然为我开放。

我来自的远古，

也就是将要回归的万古，

叶落而归根，

寂灭于净土。

慈悲伟大的准提王如来，

您是我生命的本源，

我要做的，

就是以最虔敬的心，

——向您祈祷

57.您是谁的谁

是谁把西方净土，

描绘的风生水起，

宛如身临其境？

是谁把娑婆苍凉，

临摹的栩栩如生，

惊醒一片哀鸿？

是谁把前尘影事，

串成了风铃，

耳边传来如梦的歌声？

是谁把六道的纠结，

镌刻的荡气回肠，

让我想起过往，

泣不成声？

您是谁？

您是谁的谁？

您在红尘里出世，

演千般豪情，

传奇万丈，

冲开天路风云。

我在出世中红尘，

吟一阕寂寞，

晓风残月，

玩得几许深沉。

我说，

一曲一叹息，

一生一场戏！

您说，

一花一世界，

一叶一菩提！

我不知道您是谁的谁？

但我知道——

跟着您，有希望！

是您，

从初发心，

为一切智，

勤修福聚，

不惜身命，

寻求真理，

圆满种种波罗蜜门，

把您的慈悲向世人抒发！

是您，

布施身命，

难行苦行，

何况王位，

城邑聚落，

宫殿园林，

证入种种菩萨智地，

把世态万千牵挂！

我不知道您是谁的谁？

但我知道——

跟着您，有方向！

是您，

剥皮为纸，

析骨为笔，

刺血为墨，

书写经典，

积如须弥，

成就诸佛无上菩提，

让实相妙笔生花！

是您，

处于众会，

以圆满音，

如大雷震，

随其乐欲，

成熟众生，

乃至示现入于涅槃，

让真理表达淋漓尽致！

我不知道您是谁的谁？

但我知道——

跟着您，有出息！

您敞开胸怀拥抱我，

峰峦叠嶂山林翠，

展露法王身；

您鼓动风云吹醒我，

曲径流水风尘染，

尽显广长舌；

您指尖拈花揉碎我，

花样年华星璀璨，

处处般若智；

您掀起波澜震撼我，

沧海桑田繁华处，

因缘无常法。

流年里，

繁花绽放似锦绣，

妙用无尽。

宿命中，

零落成泥碾作尘，

道法自然。

岁月清浅，

举案齐眉，

剪西窗夜话，

柔情荡漾；

帘梦依旧，

尘埃落定，

作水墨传奇，

千古绝唱！

我不知道您是谁的谁？

但我知道，

跟着您，有家回！

58.与您共舞

您是远古的遗风，

您是雨后的彩虹，

您是灵山的白云，

您是游舞的空行！

您如美玉流光，

您似佳人一方，

您在庄周梦中蝶舞，

您在七宝池中莲香！

您在农家田园，

您在大明湖畔，

您是长河落日，

您是大漠孤烟！

您在云之巅，

您在水之崖，

今日小桥流水，

来年人面桃花！

我掬一阕宋词，

拈一束唐诗，

邀您共舞，

四海同游！

携一缕清风，

照一轮明月，

过一程山水，

踏一片祥云，

盈一缕沉香，

生一重云烟。

您我在大漠中驰骋，

笑看猎猎旗风；

您我于泉水中滋润，

映照圣洁心灵。

焚一炉慈悲，

暖三尺深寒；

洒一掬清凉，

熄百年热恼；

照一丝般若，

破万劫无明！

一夕回眸，

生生含情；

婉约相诉，

豪放倾城。

风来尘往飘舞，

春暖花开细雨，

夜寂相看两不厌，

回首阑珊清福！

望断天涯归路，

西方极乐净土，

衣带渐宽终不悔，

晨钟梵音暮鼓！

平平仄仄诗章，

真真切切衷肠，

将此深心奉尘刹，

大爱生死无疆。

梦里身心皆是客，

多少楼台烟雨中，

问君何故不多愁？

一江春水向东流！

您是我的根，

您是我的灵，

您是我的本尊，

您是我的坛城，

您是慈悲伟大的准提王如来！

您告诉我：

凡是真实的，

必然永恒；

凡是虚妄的，

梦幻泡影。

解脱和安乐即在其中！

59.我提着刀，在路上等你

是你幻化了分裂，

是你制造了隔绝，

是你建立了六道，

是你形成了错觉。

我要剁了你，

别怪我不客气！

你遮掩涅槃，

只告诉我生灭；

你隐藏富足，

只让我看到残缺；

你用一片树叶遮住我的眼睛，

让我不见森林；

你不称我的真名大海，

让我误认为自己仅仅是一朵泡沫。

我要剁了你，

别怪我不客气！

我知道，

我曾经认为你是我的我。

你是魔罗、波旬，

你的本质是贪嗔痴。

你让我背井离乡，

颠沛流离；

你让我六亲不认，

薄情寡义；

你让我恐惧焦虑，

处处忧愁；

你让我痛苦烦恼，

狼狈不堪。

我要剁了你，

别怪我不客气！

我知道，

是你让我错认你是我的我，

你很可恨，也更可怜。

你只是虚假的幻影，

你只是无明的集合。

你是个骗子，

你本不存在，

却让我为你操心劳神，

南征北战，甘受驱使；

你是个懦夫，

你一无所有，

却让我陪你胆战心惊，

如履薄冰，担心损失；

你是个阴谋家，

你从不出头，

却让我为你背上黑锅，

博来骂名，制造危机。

今天，

我要剁了你！

我提着刀，

在路上等你！

来吧，

见一次打一次！

不要怪我心狠手辣，

不要妄想我放你一马，

我就是要赶尽杀绝，

斩草除根。

我知道，

你会伪装成我的我，

所以：

你需要的，我就砸烂；

你贪恋的，我就抛弃；

你恐惧的，我就亮出！

坚壁清野，让你无处藏身；

釜底抽薪，让你没有力量；

露头就打，

打翻在地，

再踏上一只脚，

彻底消灭你，

让你永世烟消云散！

今天，我要剁了你！

《永嘉大师证道歌》云：

大丈夫，秉慧剑，

般若锋兮金刚焰。

60.安住

我知道

当我醒来

凌晨的阳光是您的微笑

我知道

当我外出

风儿的呢喃是您的嘱咐

我知道

当我呼吸

无处不在的空气是您的气息

我知道

当我安歇

房中的床儿是您的怀抱

我知道

慈悲伟大的

准提王如来

我一直在您的心头安住！

61.宝贝回家

佛说

我的宝贝

快快回家

三界无安

犹如火宅

极乐净土

才是你温暖的家

宫殿为你而建

莲花为你而开

鸟儿为你而唱

梵音为你宣流

回家的票

已为你备

家中的门

早为你开

我的宝贝

回家来吧

口诵心念

阿弥陀佛

就能回家

你可知

家中的老父

久把你期昐！

62.故乡的召唤

南无 阿弥陀佛

念起这句圣号

心中莫名的忧伤

在那久别的故乡

我那慈祥的父亲

早已把我眺望

南无 阿弥陀佛

念起这句圣号

心中急切的向往

故乡那七宝池

八功德水中的莲台

已为我慈悲开放

南无 阿弥陀佛

念起这句圣号

心中美美的欢畅

信愿念佛

光寿无量

63.善哉善哉

世间最美是无常

冬去了春来

花谢了再开

诸法无我

善用就好

如是如是

善哉善哉

64.出家

那年

您出家了

割爱辞亲

入寺修行

剃除须发

衲衣淡饭

日对青灯古佛

夜眠三藏经典

那年

您出家了

没有上下班

没有节假日

万籁俱寂

闻板即起

晨钟暮鼓

那年

您出家了

追随佛陀的足迹

不再懦弱

告别轮回路

踏上极乐行

那年

您出家了

解脱为众生

自度亦度他

延续佛灯明！

65.懂得

一种相知

无需朝夕相伴

穿越时空

便可倾心一片

一个眼神

已然深情款款

懂得

无需言传

一次回眸

生生思念

一次相遇

世世缠绵

美满相拥

一如圆月

居于夜空

静卧心田

您轻拈花儿微笑

我已于心了然

轮回即是

在涅槃中休闲

涅槃即是

在轮回中安然

菩提之珠

皎洁圆满

光明灿烂

66.慈悲伟大的空性如来

慈悲伟大的空性如来

我的生命之源

您是如此完美而神圣

我要向您表达我的感恩和赞美

我是您光明的化身

是诸佛的不二显现

您为我量身幻化美丽的梦境

恩赐我智慧和能量

我非常爱您

我当享用这美好的一切

融入您的悲智光明

67.愿以此身殉圣道

愿以此身殉圣道，

梦幻空华；

走街串巷说废话，

草根和尚。

68.修行的内涵

不要试图摒弃

或改换那些

相对的存在状态

而应去了解它的

——真实本质

体悟它的完美

享用它的奉献

69.平凡

要做一个

平凡和平淡的——

修行人

保持喜悦、慈悲和高尚

做个淡淡的修行人

过淡淡的生活

甘心在平凡和喜悦中

蒙佛接引

70.佛性显现

佛性显现的特征是：

喜悦，慈悲，高尚。

菩提心发起的特征是：

自利，利他，利人群。

正确行为的特征是：

我好，你好，大家好。

71.智慧德相

我们的化身与佛的化身

只有知见不同

我们的报身与佛的报身

只有觉受不同

我们的法身与佛的法身

没有任何不同

佛说：

众生皆具如来智慧德相。

意思是：

你我本人此时此刻的当下，

具足如来圆满的

——智慧德相

72.与佛性相恋

爱，若是一种呢喃，

我对佛性的爱有千语万言；

爱，若是一种思念，

我对佛性的爱

朝思暮想千万遍；

爱，若是一种迷恋，

我对佛性的爱

生生世世、永不改变；

爱，若是一段奇缘，

今生我愿与佛性相恋！

73.最美的红颜

佛性若是那

西子湖畔的一朵红莲，

我愿与佛性相恋；

我愿为一池清莹的湖水，

与佛性朝夕相伴。

在这美丽的尘缘，

佛性是我今生最美的遇见。

在我的梦里，

觉悟是我一生一世的牵绊；

在我的梦里，

觉悟是我今生今世的眷恋；

在我的梦里，

觉悟是我今生不老的思念；

在我的梦里，

觉悟是我今生最美的红颜！

74.在一起

在躲过雨的香樟树下体悟你，

终于可以牵你的手赞美你。

有觉悟的地方就格外的清新，

想着佛性我的嘴角都会扬起，

倾城的轮廓沾满我的憧憬。

对全世界宣布爱觉悟，

我只想和佛性在一起，

这颗心没畏惧太坚定，

庆幸让我能够忆念佛性，

就算全世界都否定，

我也要跟佛性在一起，

天崩地裂也要在一起。

75.无需改变

无需改变，

我们当下的一切都是

完美显现！

如果愿意改变，

只是再换一种完美显现！

选定一种完美的显现模式，

我们会成为他！

发现显现完美的过程，

就是修行的次第；

发现显现之完美，

就是悟道；

现证完美之显现，

就是成道。

这就是无上瑜伽，

又名大准提、大圆满、

大手印、心地法门！

76.世界圆满

大准提就是以开放的心态

包容一切人、事、物

对错、是非、好坏、善恶等

二元分别——

是烦恼和愤怒的根源

是偏离大准提的内在因素

所以

在遵循社会现有制度的同时

在内心要予以彻底包容和超越

于是

本有的平静、天然、和谐、

慈悲和爱就显现了

心净则国土净

心平则天下平

心包容则世界圆满

77.欣喜

当除了面对自心，

别无解决的途径的时候，

欣喜吧！

法界准备让你觉悟的时刻开始了。

当痛苦只是让你的

心灵更加澄澈而真实，

欣喜吧！

你以往积累的资粮已经成熟。

当除了看穿相的本质，

无法再以相的生克

来解决困局的时候，

欣喜吧！

涅槃之乡已向你开放。

78.醒

佛陀，

意为觉醒者。

因此，

我们要做的是觉醒，

连你都不记得了，

别人也自然更不记得。

所以，不必执著今天的事，

无论是很荣耀，

还是很屈辱，

无论是赞美，

还是漫骂，

再过几天，

没有人会记得，

82.修行

佛法就是心法，

证量就是心量。

心量有多大，

证量就有多高。

心为太虚，量周沙界，

即名诸佛。

面对失败和挫折时保持平静；

面对荣耀和光环时保持平淡；

面对毁谤和误解时保持平和；

面对禅定和法喜时保持平常；

面对伤害时慈悲宽容；

面对损失时大度包容；

面对灾难时淡定从容；

面对异己时和睦共容。

这，就是修行！

83.分歧

因为时代、地域

和人文的不同

对同一真理高度

会有不同的表述

不二智慧，各具精彩

所以

分歧的产生

往往来自于语言

和理解的差异

盲目崇拜

和盲目毁谤都是——

迷信行为

84.因缘果报

一切都是因缘果报，

我们所承受的，

一定是该受的。

众生平等，

其生命、财产、幸福

各有其不可侵犯的分际，

一切行为业因的感果，

并不限于同类之间，

任何一界，

皆可发生业因的交感作用。

所以，我们应该

正视因果法则，

认识因果规律，

广植善因，

必能为此生、来世

带来福慧圆满的生活。

85.念佛之人

念佛之人，身有佛光，

心多欢喜，转恶成善，

至德具足，知恩报恩，

常行大悲，入正定聚，

诸佛称赞，菩萨围绕，

善神守护，众生敬畏，

灭罪消业，重障转轻，

化解冤业，离诸灾厄，

逢凶化吉，遇难呈祥，

辅助医药，增福延寿，

益智开慧，子孙贤达，

身心如意，现世安稳，

临终往生，成就菩提。

86.我的心情我做主

当我们的心情好坏

取决于别人的态度时，

我们便使自己萎缩为

一个可怜的受害者，

抱怨与愤怒便会

成为我们生活的全部。

我们的埋怨，

其实是一种责任推卸和负担转嫁：

我这样痛苦，

都是你们造成的，

你们要为我的痛苦负责！

其实，

我们可能主宰不了世界，

但完全可以主宰

自己的心情

我的心情我做主

87.初衷

当我们不断地追求扩大，

其实只是被内在贪欲推动着，

就好像买了特大号的鞋子，

忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子，

合脚最重要，

不论追求什么，

别忘了初衷的发心。

88.换个角度

换个角度看问题，

你就不会为

战场失败、

商场失手、

情场失意

而颓唐；

也不会为

名利加身、

赞誉四起

而得意忘形。

换个角度看自己，

就会获得超越和解脱，

心安理得，

淡泊宁静，

自由自在。

世界无限大，

处处得轻安。

89.角度

人的一生，

总免不了磕磕碰碰。

我们的痛苦

不是问题的本身带来的，

而是我们

对这些问题的看法而产生的。

学会从另一个角度看问题，

自会感受到

轻松和自在。

90.因果是世间的真理

因果是世间的真理，

道德是文明的前提。

作为众生共同的

行为准则和规范，

道德是维系和谐关系的基本因素，

因果理论则是道德落实的唯一保障。

我们放心走路，

是因为我们相信

车流会在红灯前停下来；

我们安心睡觉，

是因为相信

屋顶不会无缘无故塌下来。

没有这种基本的信任，

社会就不可能正常运行。

91.广结善缘

无论修行弘法，

还是做人处事，

广种善因广结善缘很重要。

以平常心慈悲心，

随时随地，以身语意，

与所有众生结善缘，

若无力结他人缘，

就让人家结你的善缘。

如果你什么也没有，

什么也不会，

什么也不行，

处处都需要别人照顾，

那你就用感恩心，

欢喜接受他人的结缘，

这同样是善缘。

92.良药

已有过错的人，

请好好珍惜佛陀给予佛子们

最慈悲的礼物

——忏悔！

愿意成就的人，

请善用佛陀付予佛子们

最智慧的无上良药

——戒律！

93.因果

因果一法的本体，

也是不二空性，

大乘第一义谛。

我们如若真实明了因果，

也就通达了世出世间一切法义。

因果一法总持六度四摄，

八万四千法门，

是无上真言，

究竟了义。

94.宽容别人，快乐自己

宽容别人，快乐自己；

嗔恨别人，折磨自己！

随喜别人，利益自己；

嫉妒别人，堕落自己！

帮助别人，成就自己；

障碍别人，耽误自己！

95.找

无论是夫妻还是家人，

同事还是朋友，

只要找到对方的优点，

你就找到幸福，

找到自己的缺点，

你就获得了解脱！

96.功德日增

每天对亲人、朋友，

对所接触的有情都要有善心，

对身边的每件事，

都要尽责任和义务。

说好每一句话，

爱护好每一个生命，

节约好每一滴水，

走好每一步路，

用好每一分钱，

尽好每一分心。

如果一切都是以

遵循因果的方式趣入，

一定是功德日日增长，

过失日日减少，

就会逐渐呈现上进之相。

97.放下得解脱

不贪名闻利养：

名利心是苦，

平常心是道；

不在身体上下功夫：

身为苦本，

法性常乐；

不陷入人情世故：

人情是束缚，

放下得解脱。

98.如是如是

如是如是，

本来如是。

就是这样的，

本来就是这样的，

也确实已经这样了。

既然就是这样的，

何必苦恼呢？

认了吧，

认了就有办法；

认了吧，

认了就是最好的办法。

无论什么烦心事，

都是这样的状况。

99.天梯

千万不要恐吓

新入佛门的居士，

动不动就拿下地狱说事。

寺院是个学校，

是出离轮回的天梯，

不是下地狱的鬼门关。

佛法是解脱法，

自在而智慧，

庄重而平和，

慈悲而宽容。

100.不坏世界能遍十方

任何人随时都可能

成为我们的观世音菩萨，

我们随时也可以

成为任何人的观世音菩萨，

就在慈悲心自然生起的那一刻！

这就是观世音菩萨所说的：

不动道场涉入世间，

不坏世界能遍十方！

101.病痛

疼痛是清明觉知，

烦恼是无明显现。

在体验疼痛时并不苦，

内心的委屈、抱怨、恐惧、焦虑

才是真正的苦。

疼痛是道法自然的

觉性体验，

烦恼是妄心营造的

负面能量。

修行人可以通过

祈祷和忏悔获得止疼的康复，

也可以通

过止观和觉照

体悟疼痛背后的宁静和祥和。

是故，疼痛的确是

修行的机会之一。

借病修行，

借痛觉心。

从妄上来说，

疾病为妄；

从性上来说，

疼痛即性。

疾病的本体就是不二佛性，

疼痛的感觉就是清净觉知。

对修行人来说，

在生病时欲望会降到最低，

贪嗔痴会被完全伏住。

疼痛时是犀利的觉性显现，

可以借由疼痛的感觉

观察自心，

顺藤摸瓜

就路还家，

明了自我的虚妄和佛性的真知。

102.因为光明，所以光明

一切万法都是光明显现，

一切现象都是本来圆满，

一切天地万物都是诸佛坛城，

一切众生都是如来不二化身。

因为空性的如来藏本具光明，

所以如来藏的万千幻化亦具光明。

染污的法执听信了未来才是光明，

所以得不到当下的解脱；

如癫狂的演若达看不到自己的头，

到处惊慌奔走找寻；

亦如黑熊坚信下一个棒子最大，

筋疲力尽而抱憾终生。

坚固的我执害怕失去自我，

身处自性安乐之涅槃，

却在感受轮回的苦痛；

如井底深深躲藏的青蛙，

看不到广袤的蓝天苍穹；

亦如海面漂浮的泡沫，

恐惧小我的破灭

而无法融入浩瀚大海。

着眼当下，不起此座，

必能究竟成佛；

打开心扉，日出东方，

自会光照大千。

无需改变，

我们当下的一切都是完美显现！

如果愿意改变，

只是再换一种完美显现！

选定一种完美的显现模式，

我们会成为他！

发现显现完美的过程，

就是修行的次第；

发现显现之完美，

就是悟道；

现证完美之显现，

就是成道。

这就是无上瑜伽的修法，

又名大准提、大圆满、大方广、

大手印、心地法门！

《大乘密严经》：

如来清净藏，世间阿赖耶，

如金与指环，展转无差别。

103.我就要死了

我就要死了，

我不必贪恋名利；

我就要死了，

我不必留恋人情；

我就要死了，

我不必计较是非；

我就要死了，

我要念阿弥陀佛；

我就要死了，

我要去极乐世界！

104.我的世界只有我

我站在大圆镜前，

欣赏自己的作品：

地水火风，芸芸众生，

山河大地，古往今来，

了了分明，无碍显现，

王侯将相，粉墨登场。

无所从来的我，

享受着轮回与涅槃。

我知道，

在我生起的世界只有我自己。

所以我对这个如幻的世界

没有任何意见，

不抱怨，也无需推诿。

古往今来发生的这一切，

我承担完全责任。

我爱这一切，

看似复杂，却有条不紊，

徐徐运作，如水月无痕。

花开花谢，丰富而优雅；

云卷云舒，和谐而安祥。

似动而静，润物无声，

处处禅定；似静而动，

不离自性，时时般若。

镜中这水彩般的人、法、物、事，

一幕幕，

都是我连绵的念头，

妙思纷纭，天马行空。

一些念头静下来，

觉了，称作十方诸佛；

无数念头忙碌碌，

未觉，名为九界众生。

先觉的念头觉后觉，

叫度众生；

后觉的念头随先觉，

名修行。

先觉劝导未觉，

虽是自言自语，

却名弘法利生；

未觉纠缠未觉，

明明自寻烦恼，

依旧执著斗诤。

因为，

我的世界只有我，

所以，

我的世界没有我。

情与无情，同具正觉。

在这个世界里，

要做的也只是

享用这份寂静的庄严。

没有成功和失败，

不存在荣誉和屈辱，

不必炫耀和隐藏，

无须造作和取舍。

启用时，

天地日月光明显赫；

安息时，

万物山河归于寂灭。

虚空而万有，

明亮而平淡，

周遍而安住，

如如不动而生机盎然。

105.诽谤

她诽谤你，

你也不会失去什么；

她停止诽谤你，

你也不会进步什么。

但如果你的心能在她的诽谤中

产生智慧观照，

超越对诽谤的嗔恨和烦恼，

舍弃对虚名的恐惧和依赖，

建立对众生的同情和悲悯，

则会令道业增进，

变得天下无敌。

如此转戾气为祥和，

化违缘为道用，

也算是她没白诽谤你，

你也没枉受诽谤。

106.烦恼的来源

仔细观察你的内心，

使你产生烦恼的，

其实不是某件事或者某个人，

而是你对这件事或者这个人的看法，

也就是你所执著的某种知见。

107.一切都是恩师的显现

十方诸佛，天地万物，

一切都是恩师的显现；

芸芸众生，情与无情，

显现的一切都是恩师。

菩提路上，

和我们相遇的每一个人，

都是我们生命中的恩师。

解脱道中，

在我们身边发生的每一件事，

都是觉醒的因缘。

我们的一举一动，

恩师都在时时关注，

视同心子。

我们的每一步成长，

恩师都在悄然辅助，

视同心子。

我们每一个人都是恩师最疼爱的孩子，

恩师永远不舍得惩罚我们，

只会适时以一个适当的方式提醒我们：

断恶修善，

生起出离心，

增上菩提心，

获得究竟解脱。

我们做错了，

恩师会为我们纠正；

我们继续做错，

恩师继续纠正；

我们执著做错，

恩师执著纠正；

我们强行做错，

恩师强行纠正。

世界如此圆满。

该去的去了，

该来的来了，

该发生的发生了，

不该有的都没有。

一切都是刚刚好，

多一点则偏，

少一点则不圆。

云在青天，水在瓶里，

眉毛在上，鼻孔朝下，

饥了有饭，困了能眠。

世界为我而存在，

我因世界而觉醒。

缘起如梦，无常幻化。

地水火风空，

工农商学兵，

人人为我梦碌碌，

我为人人幻悠悠。

十方如来，同一慈力，

一切众生，共一悲仰。

山河大地，

即是如来妙用；

天地万物，

即为法身显现；

芸芸众生，

尽显妙思纷纭；

古往今来，

无非前尘影事。

万法归一，一即一切。

恩师即是我们本具的佛性，

大光明藏。

真如法界，

本来清净。

不生不灭，

不垢不净，

不增不减。

佛言：

一切众生皆有佛性，

我是已成之佛，

汝是未成之佛。

过去诸佛如是悟，

如是修，如是证；

我今亦如是悟，

如是修，如是证。

108.提醒自己

我对这个生灭无常的世界

没有任何意见，

因为我不会久居于此。

我不会和任何人

发生冲突，

因为极乐世界的人会笑话我。

我不会贪任何东西，

因为我西方家里什么都有。

109.目的

就戒律而言，

对自己无论如何严格要求，

都不为过；

就处众而言，

对他人无论如何宽容，

都不为过；

就出离而言，

无论放弃哪种执著，

都不为过；

就解脱而言，

无论哪种行为，

都不是根本目的。

110.生命的真相

光明圆满的空性如来藏

岂会给我一份有瑕疵的礼物？

不要被外表的包装蒙蔽了，

只管放心地打开它，

纵使你还不明白这份礼物的意义。

静静地等候，

如来藏是不会给人一份

有瑕疵的礼物。

通常需要等到那礼物

在生活里发挥效用时，

你才会明白礼物的意义。

这种经验，

虽会令你稍感挫折，

却是必经的过程。

你一旦看清了生命的真相，

便会明白：

没有人能剥夺如来藏对你的爱，

爱永远与你在一起。

它虽然无形，

但永远相随，

须臾也未曾离开；

它虽然无相，

却任运自在地

与周遭的有限世界互动。

111.释放

当你宽恕了江湖，

江湖也就风平浪静。

释放那些虐待你的人吧！

为他们祈福，

不要用报复的念头捆绑他们。

用包容、宽恕和祝福，

温柔地释放他们：

在释放他们之际，

同时也释放了自己。

112.成长

我们经常感觉自己是

某个事件的受害者。

然而侵犯你的那个人，

不过反映出你缺乏

自我肯定的事实而已，

是你自己的念头对号入座，

演绎了事件的发生。

怀恨他，

对你没有一点好处；

惩罚他，

更不会让你好受一些：

你只需接受眼前的一切，

保持中立的心态，

他的存在

只是提供你一个成长的机会。

113.受害

你必须看清自己的

烦恼和恐惧

如何混淆了生命真相，

如何使你沦为世界的受害者。

尽管那不是生命的事实。

一旦感觉沦为受害者，

你便再也看不清你的——

能力、成就、辉煌、精彩和幸福。

114.伤害

生活中什么人都会遇到，

什么事都可能发生，

要包容，

要宽恕。

其实，

你只是被自己的感觉伤害了而已。

如果你不包容他，

就会继续被伤害；

如果你能宽恕对方，

也就宽恕了自己！

115.临摹

我们要显现自性能量时，

应找准具足高尚的目标去临摹，

例如说佛陀。

我们以身语意临摹佛陀，

效仿佛陀，

就可以显现佛性，

成为佛陀。

须知临摹佛陀并不比

临摹一只狗难度更大，

就如同用一吨铜塑造一尊佛像

或者塑造一只狗，

其技术指标是一样的。

但二者的价值和觉受

却是天地之别，

截然不同。

我们选择学业、职业、爱好

都应慎重考虑。

我们会发现，

演员、作家、画家等艺术家，

他们传承于世的代表作，

往往暗含了他的命运，

这就是思维、塑造和临摹产生的结果。

116.事无所祈

我们的烦恼

不是拥有的少，

而是放不下的多。

放不下走远的人、

无干的事，

放不下外界的风言、

他人的非议，

放不下身上的包袱、

前途的期待。

我们绝大多数时间，

都是在面子上自我折磨与耗损。

人生最重要的，

不是走得急，跑得快，

而是怎样放得下，

事无所祈，

情不旁顾，

平静淡泊。

117.喜悦

勾招起贪，

摄心为戒，

甘心平凡；

排斥动嗔，

接纳为定，

广行祝福；

烦恼为痴，

觉醒为慧，

自我喜悦。

118.享

无论别人修行多好，

也无法和你共享；

即使别人修行再坏，

也不会障碍你的证悟和成佛。

把心收回来，

关注于自己的成长和进步。

持自己的戒，

忏自己的罪，

走自己的路，

念自己的佛，

担自己的业，

修自己的心，

证自己的道，

成自己的佛。

119.老实

佛法的修持，

会由最初觉醒的

狂喜和惊艳，

逐渐转为慈悲平和，

但却会多了一分

般若和洞悉。

此后，

才会真正老老实实的

念一句

120.幸福

真正的幸福是涅槃，

非原因而产生。

如果幸福能够被产生，

它就是现象的，

而且是无常的，

当然不是究竟的幸福。

幸福，

作为佛教的终极目标，

不是道德、智慧和慈悲的结果。

佛说“众生皆具如来智慧德相”。

幸福就是幸福，

本自具足，

本来清净，

本具圆满。

121.往生净土

山河大地

都是阿弥陀佛

光明显现的法身；

宇宙中的一切音声，

都是阿弥陀佛

圣号振动

所自然生起的法音；

我们自身慈悲喜乐、安逸平和的觉受，

都是阿弥陀佛安乐清净的法意。

透过持诵“南无阿弥陀佛”

六字洪名和本尊瑜伽的修持，

我们将不费力地证得

往生净土之成就。

122.身语意

天地万物就是

诸佛的身密，

一切音声就是

诸佛的语密，

你生起的悲心就是

诸佛的意密。

123.心内之物

佛陀告诉我们，

此时此刻的当下，

亦如大梦。

在这个梦中的

“你、众生、空间、万物、事件”

亦是平等一如的妄念，

是一心所现的场景。

你不可以只把你的身体和心识

认为是你，

其他是“外人、外物”，

这一切绝不仅仅是你的身外之物，

而是“心内之物”。

124.生活

生活中处处有美德。

原谅失败者之心，

学习成功者之路，

处事方圆得体，

待人宽严合宜。

拥有一颗慈悲智慧、

诚信善良、

宽容喜悦的心，

凡事以宽广的胸怀去坦然面对，

包容别人的失误，

改正自己的过错，

生活就会洋溢美满，

散发光明，

轻松安乐。

125.妙用

生活中，

寂寞，转为静虑；

应酬，转为度众；

相思，转为瑜伽；

饮食，转为供奉；

散步，转为经行；

睡眠，转为梦觉；

懒散，转为破相；

化妆，转为庄严坛城；

烦恼，转为提示觉醒。

126.终点

只要是远离真如之光

——源头的一切，

终将都会回归。

因为开始与结束，

根本是同一回事。

色即是空，

空即是色。

起点在何处，

终点便在何处。

稳立于起点的人，

必知道终点是怎么一回事，

而且不必再品尝

死亡和轮回的滋味。

127.回归

对娑婆世界的一切认知，

一经佛法的修正，

就会消失。

但这个“消失”也是幻象。

因为在真如实相中，

它根本从未存在过。

梦里明明有六趣，

觉后空空无大千。

其实，

没有人要你放弃一切来换得

那个“空的境界”，

正相反，

你放弃之物才是“空的”，

却回归了如梦如幻的涅槃。

128.拯救

梦里的你，

无需拯救世界，

因为外面的一切都是虚幻的，

需要拯救的是

——你自己。

129.正见

当我们企图控制他人时，

自己就被控制了；

当我们想改变他人时，

自己就被束缚了；

当我们伤害他人时，

自己首先被伤害了。

是故，

予他人以自由、解脱和慈悲，

就是因果法则，

就是般若智慧，

就是中道正见。

130.菩提属于众生

当我们完全接纳众生以他的模式

自由存在，

而不企图控制和改变，

我们就自由了；

当我们完全允许众生

以他的自由态度对待我们，

乃至可以随意表达对我们的

爱或者愤怒，

我们就解脱了！

是故，

自由源于众生，

解脱来于众生，

菩提属于众生！

131.看

人生看淡了，

不过是无常；

事业看透了，

不过是取舍；

爱情看穿了，

不过是聚散；

生死看懂了，

不过是离合；

红尘看破了，

不过是浮沉；

美丽看破了，

不过是躯壳。

人生也许有

太多的为什么没有答案，

也有太多的答案

没有为什么，

生命中一切本来道法自然，

你所需要做的就是

于顺境中释放大慈大悲，

于逆境中实现大愿大力！

132.写照

病了，一个人扛；

烦了，一个人藏；

痛了，一个人挡；

山上，一个人逛；

路上，一个人想；

梦里，一个人忙……

慢慢地习惯了

一个人的生活，

贫僧不是清高，

也不是孤傲，

这就是一袭衲衣

平淡自在的写照。

133.自问

我真的那么需要别人的爱吗？

我真的那么需要

来自外界的认同吗？

别人真的那么需要我吗？

真的那么需要

来自我的认同吗？

134.上师

人生需要四种上师：

具德上师指路，

贵人上师相助，

亲人上师支持，

违缘上师督促！

135.此刻具足

袋子里有米，

还担心什么？

炉子旁有柴，

还忙碌什么？

您所向往的幸福，

此时依然具足！

136.生活的主题

生活的主题就是：

面对复杂，保持觉醒；

遭遇障碍，保持宽容；

安于简单，保持欢喜！

137.缺点的背后

一个人缺点的背后，

是他的优点：

当讨厌一个人急性子，

我们应看到他的行动力；

当讨厌一个人很强势，

我们应看到他的决断力；

当讨厌一个人说话绕弯，

我们应看到他的思维缜密；

当讨厌一个人行动缓慢，

我们应看到他的包容和淡定。

138.痛苦所在

让我们疲惫的不是远方的高山，

而是鞋里的一粒沙子；

让我们烦恼的不是对面的那个人，

而是我们对那个人的看法；

让我们痛苦的不是外在的境遇，

而是我们心中固执的观念。

139.贵人

其实，

每个人身后都有一位

劳苦功高的容嬷嬷——

她的存在，

只为了我们少犯错误！

140.轮回

农夫上城是休闲，

种地是劳累；

白领下乡是休闲，

上班是劳累。

贵族向往平民生活，

平民羡慕贵族生活。

人都对拥有的嫌弃，

对不曾拥有的渴求；

渴求的得到了，

再嫌弃；

嫌弃的失去了，

再渴求。

据说，这就是轮回！

141.各得其所

小人物做小事，

大人物做大事。

小人物不能上大舞台，

大人物不能做小动作。

之所以感受到“苦”，

都是因为：

小人物想上大舞台，

大人物想做小动作。

142.解决生死之法

跟恋人讲道理，

是不想爱了；

跟家人讲道理，

是不想过了；

跟朋友讲道理，

是不想好了；

跟上司讲道理，

是不想干了。

……

人生在世，

只有爱，欣赏，

尊重，宽容，

理解，包容，感恩，

才是解决问题的方法。

修行人，

跟佛讲条件，

是不想信了；

跟师父讲条件，

是不想学了；

跟同修讲条件，

是不想和了；

跟道场讲条件，

是不想住了；

跟佛法讲条件，

是不想修了；

跟因果讲条件，

是不想活了。

……

菩提路上，

是没条件可讲的，

只有信心，恭敬，

和合，遵循，

精进，持守，

才是解决生死的好办法。

143.慈悲伟大的上师

慈悲伟大的上师，

我生命的航灯，

您是如此完美而神圣，

我要向您表达我的感恩和赞美。

您源自空性的如来藏，

是诸佛的光明化身，

带着伟大使命，

赐予我智慧和能量。

我却没有好好追随您，

导致证悟的延缓。

对不起，请原谅！

我非常爱您，

今后我将以您为榜样，

尊师如父，

事师如佛，

精进修行！

祈愿您一如既往地

恩赐我、加持我，

让我时时感沐三宝的慈悲，

身语意融入佛陀的悲智光明！

144.修行窍诀

修行的窍诀是：

不要批判任何通往证悟的品质。

赞美什么，

您会拥有什么。

而谴责则可能会让您错失良机！

145.终极幸福

开悟是觉识，

不是改变现象。

当你所需要的安全感，

不再借助外在的名闻利养时，

焦虑和恐惧会自然消失；

证悟是觉受，

不是玩弄神通。

当你所需要的喜悦感，

可以完全从内在自给自足时，

你就获得解脱和幸福。

146.精进

不怕慢，

就怕站，

千万不要停止

修行和进步的脚步，

只要还没成佛！

147.不二

无论你信与不信，

此刻的你，

有着与诸佛完全不二的

伟大潜能。

只是，

需要你为此去努力挖掘！

148.庄严所在

对于志求解脱的修道人来说，

当下的每一件事，

都是我们修出离心和菩提心的

最佳对境。

当前的每一位生命，

都是为加持我们早日成就道业

而示现的佛陀。

发现自己本具的圆满和庄严

就是智慧，

发现大众本具的圆满和庄严

就是慈悲。

发现自他本具的庄严，

亦即解脱。

所有的生命情境，

即使曾是悲剧的、

无意义的、恐怖的，

一定都是滋养我们身心生命的营养，

端看我们会不会清明而快乐的享用。

洞察到五欲之乐所带来的苦，

我们会生起深深的出离心；

用心体悟到苦之源头的庄严，

我们会具足智慧心；

致力于体悟大众本具的庄严，

就是全然的菩提心。

须知，修行出世解脱之法，

从无违缘和障碍，

有的只是上师和善知识。

当我们感觉遇到违缘时，

说明我们已经落入世间八法，

此时要做的不是要改变现象，

而应该透视它，

看清它的本质，

发现其本具的庄严所在。

如实接纳自己，

以出离心体悟自己的庄严，

谓之自度；

如实接纳众生，

以菩提心发现众生的庄严，

是谓度人。

外在的事物是否会捆绑着我们，

全然在于我们的内心。

让我们的内心完全开放，

不否认自己的缺点和过失，

亦体念他人的感受；

既不认为自己一无是处

而失去内心的庄严，

也怀着敬意看待他人当下的体验；

尊重自己和他人的洞见。

佛法不是教你改变现象，

而是教你透视现象；

佛法不是教你解决问题，

而是告诉你这根本不是问题；

佛法不是教你怎么成佛，

而是让你明白自己本来是佛。

149.觉醒

修行是为了觉醒，

觉醒于生命的圆满。

修行不是让你变成神仙，

能飞翔在天空。

即使长出翅膀得以飞翔，

也只是一只鸟，

不是佛陀——

佛陀是究竟觉醒者！

150.具足

看看窗外的夜空，

听听远处的寂静；

看着暖暖的灯光，

听着嘭嘭的心跳；

让呼吸绵长，

使心绪安宁，

让身体放松，

使感觉悠然——

这就是大圆满！

每个人的圆满，

过去具足，

现在具足，

未来具足！

151.向您祈祷

慈悲伟大的空性如来！

您是我生命的本源，

我要做的，

就是以最虔敬的心

152.祝福

没有明灯，

才会黑暗。

缺少智慧和慈悲，

内心颠倒错乱。

欢喜接受自己和他人，

赦免并祝福所有人，

心净则国土净，

心平则天下平。

于是风和日丽，

鸟语花香，

五谷丰登。

153.宽恕与赦免

当我们忘记了慈悲和智慧，

我们的内心世界就会发生动乱，

就会被贪欲、自卑、内疚、

烦恼、嫉妒、嗔恨、愤怒所政变，

失去权柄和掌控，

内心世界就会演变成

充满了冲突和危机的战场，

处处不得安心。

菩萨“无人相，无我相，

无众生相，无寿者相”，

己所不欲，勿施于人。

作为一个菩萨道行者，

在自己的内心世界，

我们不希望被宣判有罪，

我们也不判众生有罪；

我们不希望遭受惩罚，

我们也不希望惩罚他人。

我们拥有慈悲和智慧，

我们爱所有的众生，

祝福一切，

觉醒一切，

安乐一切。

每个人都是自己内心世界的国王，

都拥有绝对的权力。

是做暴君还是圣王，

是把内心世界建成

净土或者地狱，

每个人都有权力自主选择。

当我们对他人施以

批判、攻击和抱怨时，

等于是在宣判他人有罪；

我们期待恶有恶报时，

则是施以诅咒和刑罚。

我们判决罪人越多，

我们的内心就越黑暗。

在共业所感的世界中，

每个人还在感受着自己的别业。

大众面对同一个人、事、物，

获得的信息和感受千差万别。

世界只是一面镜子，

我们所看到的影像都是

自己内心世界的投射，

我们的觉受来自于内心种子

与外在因缘所起的现行。

我们口中的是非善恶，

好坏对错，

其实都是对自己内心世界的

表述和考量。

圣者和凡夫都深信因果，

并以此警策自己。

其区别在于，

在圣者的世界里，

没有二元对立，

只有一如光明。

面对恶人恶行，

凡夫会说：

“你迟早会遭报应！”

凡夫自身虽未施暴，

但却寄希望于因果法则完成施暴。

而圣者会说：

“你终将成佛！”

因为圣者祝福天下苍生，

觉悟一切有情。

154.当下圆满

时间在当下，

空间取当体。

我们所想要的一切，

此刻都会拥有：

现前这一切的源头，

就是我们的清净法身；

当下这一念的感觉，

就是我们的圆满报身；

眼前这一切的显现，

就是我们的千百亿化身。

所有过去、现在与未来的

正等正觉者，

都是在自心根本觉的

境界中圆满。

155.宽恕之道

不要做内疚的事，

不要定自己的罪，

不要让内心的不安折磨自己。

安住在空性和光明中，

无条件的赦免自己，

祝福自己，

给予自己安乐和觉醒。

在我们的内心世界里，

我们拥有这份权利和力量，

因为我们是智慧的。

我们以祈祷来达到宽恕。

不要评判人，

不要定人的罪，

不要期望恶人被因果重创。

无条件的赦免他们，

祝福他们，

给予他们安乐和觉醒。

在我们的内心世界里，

我们拥有这份权利和力量，

因为我们是慈悲的。

我们所需要的一切：

平安、富足、幸福、宁静，

超越世俗的尊严与美感、

被保护的温暖、

不会受伤的温柔、

深沉而持久的抚慰，

以及不受搅扰的究竟安乐……

宽恕之道都会带给我们，

甚至更多。

宽恕是幸福世界

取代地狱的不二法门。

宽恕会让我们的心中

充满深湛的宁静、平安，法喜和禅悦。

我们要效法佛陀和祖师，

在内心中无条件的赦免

自己和众生如梦似幻的罪业，

赦免所有伤害过我们的

每一个人，

每一桩事，

每一个念头，

每一丝内疚，

每一个牵挂，

从而达到内心的平静

和外在的和谐。

而这一切，

都要在慈悲心和智慧心中完成。

宽恕别人是慈悲，

宽恕自己是智慧。

拥有慈悲智慧的人会

洞悉无常，内心安稳，

没有错综复杂的纠结

和迂回曲折的忧伤。

夕阳下赏竹，

闹市中安步，

繁杂喧嚣的人事物围绕在身边，

却不被牵连和挂碍。

不以物喜，

不以己悲，

外缘无法扰乱内心的

清净与安宁，

远离烦恼，

享受轻安和宁静，

这是最吉祥的生活！

156.我执

生命轮回，

来自我执。

我执

对内充满内疚，

对外制造抱怨，

令自他痛苦。

我执在痛苦中

获得生存能量，

推动轮回。

烦恼和嗔恨来自

我执纠结过去，

焦虑和抑郁来自

我执恐惧未来。

157.忍辱波罗蜜

通过圆满忍辱波罗蜜，

而产生宽恕、温和、

包容和慈悲。

宽恕自己就是业尽情空，

因为业障本空故；

宽恕别人就是度尽众生，

因为缘起无自性故。

158.事实

遵循事实，就是持戒；

接纳事实，就是禅定；

认清事实，就是智慧；

直面事实，就是精进；

担当事实，就是忍辱；

辅助事实，就是布施；

热爱事实，就是慈悲；

欢喜事实，就是法喜。

认识到事实的真相，

就是开悟；

体悟到事实的圆满，

就是证悟；

与事实和谐相处，

就是无上瑜伽，

就是即心即佛！

159.现实

道法自然就是真理，

顺其自然就是生活。

抗拒事实，所以愤怒；

害怕事实；所以恐惧；

改造事实，所以失败；

排斥事实，所以烦恼；

想创造事实，所以劳苦；

想躲避事实，所以自欺。

因为，事实就是现实，

所以，现实就是事实！

160.算了吧

算了吧，别生气！

如果您是对的，

您没必要生气；

如果您是错的，

您没资格生气；

如果您是旁观者，

您没理由生气；

如果您是听来的，

您犯不上生气；

如果您不知道……

当然，

您自然不会生气！

总之，生气很苦，

很添乱，

很耗神，

很荒唐，

很没价值，

很没有道理！

161.照亮烦恼

不是他人，

造成了我的烦恼；

而是他人，

照亮了我的烦恼。

每个人都是不同角度的阳光，

让我看到内心不同的角落。

162.理由

找不到坚持下去的理由，

那就找一个

重新开始的理由，

生活本来很简单。

163.最好的方法

身体疲倦，

卧眠是最好的方法。

心灵疲倦，

寂静是最好的方法。

生活疲倦，

旅行是最好的方法。

生死疲倦，

念佛是最好的方法。

164.目标

没有一件事情

能令所有人都满意，

即使佛陀，

也有人批评、毁谤

甚至加害，

不必把取悦所有人

作为追求的目标。

165.不要

不要把烦恼带到床上，

那是一个睡觉的地方。

不要把怨恨带到明天，

那是一个美好的日子。

不要把忧郁传染给别人，

那是一种厚道。

不要把不良的情绪挂在脸上，

那是一种品德。

166.一念

以小我之人心观彼人情，

无一不险恶；

以真我之佛心看此世界，

无一不庄严。

此二者，

同出而异名，

同谓之道，

玄之又玄。

天堂和地狱，

只在一念之间。

167.沟通的原则

与老人沟通，

不要忘了他的自尊；

与男人沟通，

不要忘了他的面子；

与女人沟通，

不要忘了她的情绪；

与上级沟通，

不要忘了他的尊严；

与年轻人沟通，

不要忘了他的直接；

与儿童沟通，

不要忘了他的天真。

一种态度走天下，

处处碰壁；

因地制宜，

因人而异，

四海通达。

168.敬请安心

不必因为他人之贪婪而烦恼，

没有人能带走分毫，

世界不增不减，

不会损失；

不必为他人的嗔恨而烦恼，

没有人能撼动真理，

真理不垢不净，

不会玷污；

不必为他人的愚痴而烦恼，

没有人会真正离开涅槃，

涅槃不生不灭，

不会消亡。

169.空性

世界只是个幻象；

唯有空性是真实的；

世界就是空性。

170.佛

经窗冷浸三更月，

勤读三藏十二部，

只是为了论证：

您就是佛；

深山磨碎筋骨皮，

苦修八万四千法，

只是为了自信：

您堪以作佛；

禅室虚明半夜灯，

坐穿三界出六道，

只是为了保任：

您当下就是佛。

除此外，无它！

171.合理

当您把发生的事，

看作不合理，

您就烦恼了；

当您把发生的事，

看作是合理的，

就解脱了。

除此外，

无它。

172.火焰红莲

生命中，

您的存在

是最靓丽的风景；

轮回中，

您用爱，

在呼唤觉醒；

菩提路，

您的教导，

久久地回响；

涅槃的乐曲，

循环播放，

诸法无我寂灭为乐。

走向您，

是人生中，

最美的遇见。

阳光暖暖，

情意绵绵，

似水年华，

火焰化红莲！

173.光明

映春阳光明，

弹夏雨音弦，

画秋叶美艳

舞雪花相伴。

美丽的菩提树，

有您的期盼；

古老的经卷，

是我安乐的驿站；

您在彼岸，

谆谆的呼唤：

揭谛揭谛

波罗揭谛

波罗僧揭谛

菩提萨婆诃！

174.大准提祈祷文

我生命的恩主，

上师、三宝、天地、日月、

地水、火风、父母、兄弟、

亲友、姐妹、同事、眷属、

身体、器官、毛发、皮囊、

事业、财富、国土、众生、

房屋、用具、车乘、花鸟、

道路、虚空，

以及我生命中出现的一切一切。

您是如此完美而神圣，

我要向您表达我的感恩和赞美。

您源自光明的空性如来藏，

是诸佛的光明化身。

您带着伟大使命，

为我量身幻化美丽的梦境，

激活我生命和能量，

赐予我荣誉和智慧。

无知的我，

却经常错解您的深意，

没有好好珍惜和照顾您，

甚至以身体、语言和思想冒犯于您，

造成您的病痛、烦恼、损失和伤害。

对不起，请原谅！

我非常爱您，

我要至诚感恩您，祝福您，

好好疼您，照顾您！

您是我生命的恩主，

我是您忠诚的伴侣，

愿我们继续携手努力，

慈悲奉献，和谐共享，

在这方美丽清净的国土，

融入佛陀圆满的悲智光明。

175.韦驮菩萨祈祷文

韦驮天将尊，菩萨之化身

君临四天下，威德无穷极

头戴凤翅盔，身披黄金甲

手执金刚杵，八万四千觔

勇猛弘誓愿，感应三部洲

降服诸魔怨，如雷霆万钧

圣号名普眼，真童金刚身

诸佛垂成时，在初奉饮食

诸佛般涅槃，后收取舍利

千佛皆出世，护持于正法

世尊为授记，贤劫楼至佛

佛陀亲付嘱，守护三宝子

示佛子善根，令住戒定慧

若见一念善，万过而不咎

愍而拥护之，住六波罗蜜

176.监斋菩萨祈祷文

嗡阿吽！

大圣紧那罗，火部灶王君

东厨司命主，人间监察神

三德和六味，供奉三宝尊

清净软如法，淡咸酸甘辛

此食色香味，上供十方佛

中奉诸贤圣，下及六道品

等施无差别，随愿皆饱满

令今施者得，无量波罗蜜

六根四肢力，善巧亦勇勤

调和雅妙音，普供养有情

旃檀甘露味，天厨妙饮食

五内得调和，身适心安畅

上天言好事，下界降吉祥

三千佛世尊，皆由厨中修

南无飒哆喃，三藐三菩陀，

俱胝喃，怛侄他：

唵，折戾主戾，准提，娑婆诃。

177.神医耆婆尊者赞

神医耆婆，妙手佛心

情系苍生报佛恩

流芳万古今，悬壶济世

天地为至仁

南无护法藏菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗密

嗡阿吽！

天竺王舍城，神医耆婆尊

佛子济世苦，杏林大士身

博极医源志，精勤不懈倦

贵贱与贫富，普同如至亲

不惜身家命，不避昼夜劳

一心赴救护，作苍生大医

疮痍痢患者，臭秽不可视

人所共恶见，眷属相散离

医者仁慈心，深发忧恤意

彼苦若己有，不起蒂芥心

胆大而心细，详察不缺失

智圆而行方，针药无参差

空绮罗丝竹，不经略财物

无炫耀虚名，唯慈悲救苦

上天好生德，神医妙药石

万病大总持，仁心眷属众

南无飒哆喃，三藐三菩陀，

俱胝喃，怛侄他：

唵，折戾主戾，准提，娑婆诃。

178.准提佛母随念文

嗡阿吽！

世尊我一心，归命尽十方，

七俱胝佛母，准提王如来。

究竟如虚空，广大无边际。

正道大慈悲，出世善根生。

准提功德聚，寂静心常诵，

一切诸大难，无能侵是人。

三目十八臂，大雄又大力，

二龙王护座，净居天人侍。

十八金刚臂，不共功德持。

备诸珍宝性，具足妙庄严。

巍巍五佛冠，三世佛总集。

净光明满足，如镜日月轮。

定慧施无畏，无垢光焰炽，

明净曜世间，神咒大总持。

准提本愿力，遇无空过者，

能令速满足，功德大宝海。

法螺狮子吼，宣说正法轮。

显密圆通母，清净大准提。

不生不灭嗡，释放大光明。

无碍九圣字，法藏悉充满。

不可思议者，最胜之梵音。

佛母神咒王，微妙闻十方。

爱乐佛法味，三昧禅为食。

永离身心恼，受乐常无间。

无垢庄严光，一念及一时，

普照诸佛会，利益诸群生。

雨天乐华衣，妙香等供养，

赞诸佛功德，无有分别心。

稽首大准提，罪灭福无量。

准提无上妙，有情皆圆满。

南无飒哆喃，三藐三菩陀，

俱胝喃，怛侄他：

唵，折戾主戾，准提，娑婆诃。

179.演好自己

不要在别人的眼光里找快乐，

否则永远悲哀；

不要在别人的嘴巴里找尊严，

否则永远卑微。

在生命的舞台上，

就扮演你自己吧，

别人都有人演了。

在觉醒中生活，

在平凡中死去！

180.和谐

和谐就是接受这个世界

你走阳关路

他乘顺风舟

不冲突

和谐就是认可这个世界

锄尽自己心头的草

欣赏他人田里的苗

保持各自的好

不争论

你长不出可口的苹果

因为你不是苹果树

他不会在春天开花

因为他不是玫瑰丛

你有对的方向

他有对的角度

相遇一笑

各不相扰

如是，安好

181.感恩

人生

因为您的呵护

而备感富足

人生

因为您可依偎

而备感幸福

人生

因为您的引导

而备感光明

佛陀

我拿什么感恩您

我原想得到片刻的安宁

您却给了我极乐的世界！

182.袈裟

袈裟传递着佛陀的温暖

袈裟传播着佛陀的勇气

袈裟传奇着佛陀的伟大

袈裟传承着佛陀的觉悟

抚摸袈裟

悲心泪泣

佛陀曾经来过这个世界

佛陀从未离开这个世界

圣人无心

以天地为心

佛陀无相

以涅槃取相

谁未曾住在佛陀的心中

谁又曾走出佛陀的实相

183.大准提怀业祈祷文

嗡啊吽！

生命之恩主，上师三宝尊，

弥陀金刚持，准提观世音，

作明瑜伽母，马头胜乐王，

护法勇空行，平等法性身。

天地日月星，地水火风空，

父母兄弟友，姐妹同眷属，

身体诸器官，毛发与皮囊，

事业并财富，国土与众生，

房屋车乘具，花鸟路虚空，

及我生命中，所有并一切。

源自光明藏，诸佛之化身，

完美而神圣，具伟大使命。

为我量身造，幻化圆满境，

激活生命力，赐予荣誉身。

在我无知时，错解微妙意，

未加善珍惜，身语意造作，

烦恼众有情，伤害于万物，

而今皆忏悔，除灭三世罪。

大准提神咒，召请三界众，

怀柔诸有情，轮涅一切处。

施以金刚钩，慈悲大绢索，

显现之万有，摄缚光明中。

无边幻化网，安住而游舞，

感恩顺逆师，作忠诚法侣。

携手齐努力，慈悲而共享，

于此清净土，融入悲智光。

南无飒哆喃，三藐三菩陀，

俱胝喃，怛侄他：

唵，折戾主戾，准提，娑婆诃。

184.大准提增业祈祷文

嗡啊吽！

祈祷大准提，获尊相助力，

佛法兴世间，三宝增威望，

我等檀那众，韶华常留驻。

眼见尽善色，耳闻悦意声，

鼻嗅妙天香，舌尝珍馐味，

身感轻柔触，意摄智能法。

慈爱常相续，家庭获吉祥，

富裕且欢庆，和乐旋兴旺，

外出一切时，前迎暨后送，

并于险恶道，善护诸劫难，

行于善道时，承办因缘俱，

障碍尽消除，如理事成就，

三乘与八派，常盛于世间，

我等诸佛子，福慧资粮俱，

国土值富岁，升平众安乐，

风调雨时节，祥和大地春，

世界齐和平，互助相融合，

友爱善进步，天下皆大同，

有缘诸信众，长寿且康健，

身心皆自在，福乐无尽期，

坛场俱祥悦，昼夜恒吉祥，

所求皆圆满，瑞气满乾坤。

愿以此功德，普及于一切，

我等与众生，皆共成佛道。

南无飒哆喃，三藐三菩陀，

俱胝喃，怛侄他：

唵，折戾主戾，准提，娑婆诃。

185.大准提息业祈祷文

嗡啊吽！

祈求准提尊，赐予大加持，

身口意智力，悉在我心中。

祈求准提尊，赐予大加持，

一切能见者，显现大坛城。

祈求准提尊，赐予大加持，

神妙灵息力，入我中脉道。

祈求准提尊，赐予大加持，

神妙灵热力，得以炽燃生。

祈求准提尊，赐予大加持，

不净幻化身，得以速转变。

祈求准提尊，赐予大加持，

清净幻化身，得以显现前。

祈求准提尊，赐予大加持，

梦幻诸颠倒，得以速消灭。

祈求准提尊，赐予大加持，

认知清净光，不外我心现。

祈求准提尊，赐予大加持，

清净佛刹土，由转识而入。

祈求准提尊，赐予大加持，

正觉菩提道，此一身成就。

祈求准提尊，赐予大加持，

无余涅槃道，使我速证得。

一切违缘皆消灭，

一切顺缘皆增长，

一切所愿皆圆满，

一切有情皆成就。

南无飒哆喃，三藐三菩陀，

俱胝喃，怛侄他：

唵，折戾主戾，准提，娑婆诃。

186.大准提心法祈祷文

嗡阿吽！

皈依苏悉帝，顶礼七俱胝，

称赞大准提，唯愿垂加护。

大准提佛子，行深准提时，

五蕴即五智，度一切苦厄。

准提清净王，空性涅槃义，

色不异准提，准提不异色，

色即是准提，准提即是色，

受想行识蕴，诸法亦如是，

不生亦不灭，不垢亦不净，

不增亦不减，不来亦不去。

准提中无色，无受想行识，

无眼耳六根，亦无十八界，

无无明无尽，乃至无老死，

亦无老死尽，无苦集灭道。

无智亦无得，以无所得故，

当体如来藏，心无有挂碍，

无有挂碍故，亦无有恐怖，

远离颠倒想，究竟大涅槃。

三世诸如来，皆依准提故，

得阿耨多罗，三藐三菩提。

故知准提王，是无等等咒，

能除一切苦，真实而不虚。

南无飒哆喃，三藐三菩陀，

俱胝喃，怛侄他：

唵，折戾主戾，准提，娑婆诃。

187.你行

如果你向菩萨求助，

说明你相信菩萨的能力；

如果菩萨没有帮助你，

说明菩萨相信你的能力！

加油，你行的！

188.东营天宁寺之歌

震旦有佛国，

苦海作航灯，

黄河归处清凉雨，

佛陀现真容，

舍利降迹成宝界，

护法东方龙。

准提功德聚，

弥陀大光明，

四十八愿度众生，

接引净土中，

能于众生施无畏，

普使世界得安宁。

东土阿兰若，

三界法王营，

能仁绍隆灵山风，

延续佛灯明，

弘扬圣教天下传，

梵音化作无尽灯。

心净国土净，

心平天下平，

皈三宝，勤奉行，

尽形寿，献身命，

普愿同登涅槃城。

189.嘱托

我的儿啊，

你焦虑和恐惧的心，

终于有了片刻的平息，

籍由这珍贵的片刻，

快回头看看自己，

以及自己——

庄严的来处，高贵的血统。

不要贪图禅悦和轻安，

错过了认知自我的机会，

它如电光火石，瞬间即逝，

籍由佛陀的指导，

你要捕捉住它，认出它，

即使它再消失，

你也不用担心，

只要你见过它，

就会一见钟情，生生不忘！

我的儿啊，

不要停止修行的脚步，

这不是结束，

是刚刚开始。

后面的路依旧漫长，

沿途的风景还会

让你眩晕和疑惑，

不过，不用担心，

他们已经不能再绑架你，

因为，一念的觉醒，

也是无上的菩提。

就如星星之火，

必能成就燎原之势。

我的儿啊，

你要答应我，这个无能的老僧，

永远不要停下前进的脚步。

即使将来你到达目的，

也不要停止；

即使你将来不再生死，

也不要停止；

即使你花开见佛，

也要倒驾慈航。

对于究竟的真理，

继承者要勇敢承担，

承担者要无私弘传。

依靠伟大的愿力，

广作利生的佛事。

把美好的前景，

分享给其他的兄弟，

用自己的成长引导他们。

因为所有的众生，

如你一样，

渴望觉醒、解脱和自由，

这，就是生命的终极意义！

190.忙

我的儿啊，

我知道你很忙，

再忙

记得回来看看我——

荒野里，古寺中，青灯下，

一个孤独的老僧！

我的儿啊，

我知道你在奔波，

行色匆匆中等一等灵魂，

不要让他迷失了方向——

他是个惶恐无助，

让人心疼的孩子！

我的儿啊，

我知道你在做大事，

永远忙不完的事，

永远赚不完的钱，

再忙，

记得念诵《般若心经》，

每天哪怕只念几遍！

我的儿啊，

我知道你很忙。

你已不记得前世，

乃至前世的前世——

一如今日的忙忙碌碌，

一如今日的积聚财富，

一如今日的创造辉煌，

一如今日的艰难守护。

只是，在无常生死面前，

一切都变得脆弱和无力，

财富已化作尘埃，

眷属已不知所踪，

名望也烟消云散，

身体也早就朽坏，

就连那一座座坟墓，

也不知道哪一个土堆，

埋藏着自己伤痕累累的遗骨！

我的儿啊，

我知道你很忙，

可是我还要督促你——

读读佛经，学学佛法，

做做功课，念念佛号，

看看来处，想想归途。

除了净土，无可依怙！

你要准备好，

在今后的日子里，

每当见到你，

都要听你念佛，听你背经，

你可以埋怨老僧固执，

但佛法修行必须坚持！

没办法，人老了——

就是这么唠叨！

191.赠言

我的儿啊！

不要期望在修行的旅途中，

创造神话和传奇，

你所获悉的一切，

关于祖师大德的神迹和传说，

都是源自平凡的坚守，

除了慈悲心和更加勤奋外，

那些美丽的故事，

都属于后人的敬仰。

我的儿啊！

把心沉下来，

甘心做平凡的事，

甘心做平凡的人，

扫地帮厨，看门关灯，

日常功课，念佛诵经，

这就是修行人的一生。

你平凡的修行历程，

将会创造最伟大的修证果位；

那伟大的修证果位——

就是你平凡的修行历程！

我的儿啊！

你的眼光无论如何高远，

你的着力点都要放在，

此刻的脚下。

所谓遥远的伟大，

就是当下的坚持，

此是因，亦是果。

起点在何处，

终点便在何处。

珍惜起点，

才能品尝终点的味道，

而且从此

不会再陷入

烦恼轮回的苦难！

生命会有结束，

修行永无止境。

我的儿啊！请相信

一位老僧的赠言！

192.等

我的儿啊

我在等你

看清旅途的真相

人生如梦

苦来不必急于拒绝

它并没有那么可怕

轮回无尽

乐去也无需苦苦挽留

它并没有那么甜美

我的儿啊

我在等你

生活不易

不必期待

所有人的理解和认同

不必事事

渴求完美

荣华富贵转头空

莫若

安详的念佛

平凡的生活

我的儿啊

我在等你

月儿弯了

我在十五等你

细雨来了

我在树下等你

河水冻了

我在溪畔等你

木鱼响了

我在大殿等你

晨钟鸣了

我在山门等你

暮鼓震了

我在佛前等你

生命累了

我在净土等你……

193.秘密

儿啊

你说

要荷担如来家业

传承佛陀的圣言

尽形寿教化大众

老僧

以你为荣

以此心安

有个秘密

请你牢记

你心之外

没有他人

你所教化的

都是你自己

佛法——

是讲给自己听的

永远都是

儿啊

他人的问题

就是你的疑惑

他人的欢欣

就是你的喜悦

最根本的弘法

最究竟的利生

是你

依靠佛法的智慧

说服你的疑情

瓦解你的疑根

找到你的本来

194.接纳

前天的我很聪明，

总想改变别人；

昨天的我很毅力，

坚持改变自己。

今天的我想开了，

我接纳这一切！

195.本心

儿啊

你若想认知

万象纷纭的世界

请先认知本心

外境的诸般显现

全部是本心的

幻化和游舞

全部是本心的

无尽庄严

心像大海

所有的泡沫都在其中

亦如梦境

从未离开过如来藏

从未离开真如法界

认识了心的根本

才能正确觉察外境

乃至究竟体悟

自然本智

修学大准提

即将一切显现

认知为本心的幻化

抛却你我善恶

超越二元对立

如理如实的

体悟自己

心的本源

沿着蛛丝马迹

顺藤摸瓜

就路还家

发现它

认出它

看清自己的本来——

即是大准提的修持

196.如是

儿啊

你的本心

即是法身佛

你的本觉

即是报身佛

你的本面

即是化身佛

这是大准提法

最简单的教授

因为太简单

以致你不敢相信

因为太近

竟让你找不到

因为相连

反倒你无法触摸

因为同在

所以需要静静地感知

儿啊

因为你的关注太遥远

所以设置当下的禅修

因为你的妄心太复杂

所以建立系统的教授

因为你的信心太柔弱

所以建立万种的善行

水流原在海

月落不离天

一切的前行

都是让你了知

本来，本心

本觉，本智

都无需造作

也不妨碍造作

都莫向外求

也不妨碍延伸

都本自具足

也不妨碍新生

197.本来面目

儿啊

大准提这道古老的迷题

需要你

脚踏实地的求证

锲而不舍的探索

佛陀告诉你

前进的方向

但不能揭示

直接的答案

强行揭秘

实无益你的修行

儿啊

即使此刻

不能完整的体悟

不必着急

不要停下

前进的脚步

深深思维

持续积累

资粮成熟

瓜熟蒂落

水到渠成

你终将体悟

最终的答案

亲见大准提

本来面目

198.大准提即是如来藏

儿啊

大准提即是如来藏

法报化三身圆满一如

这圆满一体的三身

便是大准提的本质

大准提之体

即是法身

无尽神圣

涅槃寂静

不生不灭

亦称作空性 真如

即空如来藏

大准提之相

即是报身

自性元成

具足光明

不垢不净

亦称作本尊 诸佛

即空不空如来藏

大准提之用

即是化身

周遍一切

无所不在

不增不减

亦称作世界 众生

即不空如来藏

儿啊

一切都是大准提的显现

你正在享用的

就是大准提的奉献

你所见到的

都是大准提的变幻

你所遇到的麻烦

勇敢面对

深入直观

你就会发现

其实也是大准提的方便

如心佛亦尔 如佛众生然

心佛及众生 是三无差别

199.不是为了快乐

儿啊

大准提法

具足世出世间

所有的功德

她让我们

轻而易举的拥有

快乐和宁静

财富和健康

然而最珍贵的是

大准提法

赐予我们的生命证悟

儿啊

大准提法的修学

不是为了快乐

而是为了觉醒

觉醒于生命的实相

即便痛苦

也充满庄严和尊贵

轮回中的快乐

只要充满无明

也毫无意义可言

如果烦恼和痛苦

可以带来思考

请迎接它

儿啊

大准提法的修学

不是为了宁静

而是体悟实相

祖师的棒喝

就是打碎你的宁静

让你在恐惧和动荡中

看到生命的实相

而不是让你安住于宁静

却见不到实相

儿啊

大准提法的修学

不是为了财富

而是致力于体悟

生命的本来面目

幻生幻灭的财富

是生命的点缀和配饰

却不是生命的本体

如果贫穷和失去

可以让你轻装前行

那就坦然接受吧

如释重负

心无旁骛

努力成就这趟

伟大的生命之旅

儿啊

大准提法的修学

不是为了长寿

而是为了体悟

本具的如来智慧德相

它如夜空中的北斗星

璀璨而恒远

无须创造

只需觉察

哪怕只是惊鸿一瞥

你也不会再迷失

人生活百岁

不解涅槃法

不如生一日

而能了解之

儿啊

永远不要沉迷于

沿途的风景

感恩它们的美丽

舍弃对它们的贪著

努力前行

实践佛陀的真理

体验佛陀的教导

直至融入

佛陀的悲智光明

200.爱上本然的自己

儿啊

你的本来面目

就是伟大的本尊

你的本元自性

就是慈悲的准提佛母

儿啊

皈命本尊

就是究竟的成就自己

热爱自己

就是真正的皈命本尊

这个活生生的自己

就是本尊——

究竟的密义

庄严的坛城

诸佛的显现

不二的化身

儿啊

应该敬畏

独一无二的自己

更须慈悲

这个美好的世界

欣赏一切

来到身边的人事物

静静体验

自己世界里的完美

儿啊

解脱之路

就是一心皈命本尊

从而真正认出自己

儿啊

你要从心性之处

接纳和认识

并深深爱上自己

难得的人身

庄严的法器

殊胜的因缘

珍贵的法教

如此

你的觉醒才能开始

也就开启了这伟大而平实的

——回家之旅

在找到本然的自己之前

你只是在轮回打转

因为你的智慧

已被无明烦恼所覆盖

儿啊

如同疼爱婴儿一样

爱上你自己

如同疼爱恋人一样

爱上你自己

当你对自己的

疼爱、怜爱、喜爱

超过所有恐惧的时候

你就安心了

那是唯一觉醒的道路

你彻底爱上你自己

绝不动摇

你彻底爱上你自己

绝无杂念

你彻底爱上你自己

无需任何牺牲

那么，空性如来藏就将为你

打开密藏的大门

幸福美好的人生

将扑面而来

儿啊

一旦你真心爱上自己

本尊也就爱上了你

也只有你真心爱上自己

你才能真正体悟本尊

也才能明了大准提的密义

本尊在你心中

你与本尊同在

一切众生皆具

如来智慧德相

是心作佛

是心是佛

儿啊

如果你还不接纳

不喜欢 不自信

只要不是百分百欢喜你自己

那么

你无论如何修持加行

都不会安心

因为——

你还不相信这个生命的

庄严、伟大和神圣

儿啊

当你彻底爱上你自己的时候

也就爱上如来藏所显现的

一切一切

此时就是传说中的

合一，相应，子母光明会

也就是无上瑜伽

儿啊

你爱上了自己

没有任何缺点

全都是圆满的

你将最圆满的你

供养给法界和世人

你每天都将是一份——

珍贵礼物，完美作品

神圣奇迹，庄严法器

你的每一刻都是无尽功德

你完整地将觉醒的自己

献给了这个圆满的世界

息息相应，紧密相连

你为世界而觉醒

世界因你而庄严

儿啊

佛陀所教授的修行窍决

并不是要对你进行改造

而是教你修正曾经的误解

修行的含义

是指让你能够全然地

活出生命本来的面貌

那是纯然的、智慧的

灵敏的、涅槃寂静的

儿啊

只有你爱上自己

才会自觉地滋养和呵护

你这个尊贵美妙的生命

才会自动摒弃一切的

烦恼、压力和痛苦

才会自动远离伤害

才会理解本尊的慈悲

才会体悟自性的真实

才会听到内心的歌唱

才会开启菩提之旅

才会显现自性之光

儿啊

这不是自私

相反的

这是真正的慈悲

无缘大慈，同体大悲

这究竟的慈悲

是指你将自性的伟大

以及这个生命的庄严

全然绽放出来

而不是将枯萎绝望的你

痛苦地一次次牺牲出去

儿啊

当你对自己没有任何的

挑剔、自责、恐惧

全然自信

穷子归家，宝珠在手

桶底脱落，母子相会

你就回归了

你不但完美

而且唯一

独特而无与伦比

儿啊

唯一的问题是

你对此满怀疑惑

当你怀疑自己的时候

你也同时怀疑别人

于是你的生命

就陷入痛苦的轮回

儿啊

现在你所看到的你

不是本然的你

那是被误解的你

你的本来面目

已然迷失久远

真正的你——

佛眼中的你

已经被隐藏太久

儿啊

饥者无法济人

盲人不能指路

在你真正认出自己之前

你无法认出别人

在你真正爱上自己之前

你也无法真正爱上别人

你也无法——

给予对方慈悲

分享生命喜悦

因为，你也匮乏

儿啊

还好，每一棵小草

都那么自信

我们才可以看到那一片草原

还好，每一朵花

都骄傲地绽放

我们才可以看到

漫山遍野的花儿……

201.接纳本然的自己

儿啊

你的本来面目

就是伟大的本尊

你的本元自性

就是慈悲的准提佛母

儿啊

现在你所看到的你

不是本然的你

那是被误解的你

真正的你

佛眼中的你

被深深地

持久地隐藏

儿啊

解脱之路

就是一心皈命本尊

从而认出真正的自己

开启伟大而平实的

回家之旅

儿啊

无缘大慈，同体大悲

究竟的慈悲

是指你将自性的伟大

以及这个生命的庄严

全然绽放出来

而不是将枯萎绝望的你

痛苦地一次次牺牲出去

儿啊

饥者无法济人

盲人不能指路

在你真正认出自己之前

你无法认出别人

在你真正接纳自己之前

你也无法真正接纳他人

儿啊

皈命本尊

就是究竟的成就自己

这个活生生的自己

就是本尊——

不二的化身

究竟的密义

庄严的坛城

诸佛的显现

本尊在你心中

你与本尊同在

一切众生皆具

如来智慧德相

是心作佛

是心是佛

202.祥和

人生旅程的实相

是寂静 祥和

从头至尾

从生至生

大准提的戒

是尊重生命的祥和

大准提的定

是安住内心的祥和

大准提的慧

是觉察本具的祥和

生命

如行云流水的前行

是妄想执著

让我们失去祥和

却用烦恼痛苦

怀念和追逐祥和

用种种造作和牺牲

换取和赢得祥和

实相是

此刻的当下

你是拥有祥和的

此刻你体验不到

下一刻也同样没有

大准提教导我们

不要做伤害世界的事

伤害世界

就是破坏祥和

失去祥和

就是远离实相

面对生命的迷茫 无助

大准提教法

要引导你的是

在此刻的当下

觉知内心的祥和

心祥和则世界祥和

无论事件处在什么阶段

无常的生灭总在继续

当真正属于你的

最佳时机出现时

生命实相会把所有的门

完全为你敞开

你将看到想看的

你将获得该得的

门还未敞开前

你需要做的

是继续觉知祥和

如来藏的幻化

美妙不可思议

在如来藏的幻流中

目标是你的愿望

标准是你的觉受

你生起的烦恼

是本尊在提醒你

已经偏离祥和

无明的我执

总想让你通过

烦恼、痛苦、牺牲

来获得祥和

事实适得其反

佛陀所以

舍弃无益的苦行

回归祥和的中道

证得究竟的解脱

禅修 拜佛

诵经 冥想

吃饭 睡眠

你要做的是

觉知祥和

随顺实相

所有禅悦法喜的大门

都为你敞开了

顿觉了，如来禅

六度万行体中圆

资粮当体具足

菩提本来花开

203.无明的生活

无论什么人、事、物

静静地欣赏

都是不同的美景

当你试图拥有

或者已经拥有这些人、事、物

则都成为相同的噩梦

这就是无明生活的写照

204.大准提睡前祈祷

在入睡之前，

我将一切

交托给准提佛母。

我只带着祥和与慈悲

进入梦乡。

从我入睡到醒来之前，

请以无条件的慈悲，

为我清理和转化

所有不符合我及众生

最佳利益的

记忆、信念和情绪。

让我明天醒来时，

全身心都充满

祥和、慈悲、禅悦和力量！

准提佛母，感谢您！

护法菩萨，感谢您！

晚安吉祥！

205.你值得拥有美好的一切

儿啊

相信佛陀的教言

看清自己的真面

你是真如法界的佛性

你是天地万物的灵魂

你具足如来智慧德相

你堪受龙天供养

你神圣而庄严

你尊贵而平凡

你值得拥有世出世间

最美好的一切

206.回到此刻

昨天的风

不会吹乱今天的头发

明天的事

也不该搅乱今天的心

此刻的你

天下太平，安然无恙

207.旅行者

儿啊！

有没有人问过你：

你是谁？

你从哪里来？

你来干什么？

籍由这伟大的提问，

你应该深深思考！

儿啊！

你是如来藏独子，

你来自真如剎土，

你是时空的旅者，

来体验生命的丰富。

丰盛和富足，

传奇和美妙，

遭遇和颠簸，

惊险和悲欢，

都是导游精心的安排。

不要自寻烦恼，

不要挑剔景区，

不要抱怨旅友，

不要懊恼旅程。

向外挑剔，

你就陷在迷梦之中，

忽略了生命的丰盛；

向内品味，

你就是清醒的觉知，

收获满满的人生！

儿啊！

接纳旅程中的风尘，

所谓接纳，

不是让你接纳某一件事，

而是接纳事件中的自己。

你只是在旅程景点中，

参与了一个小节目，

体验了一个小插曲，

无关对错和得失，

没有荣誉和屈辱。

当你感受到被伤害，

请记住：

伤害你的不是节目本身，

而是你对节目的解读；

当你感觉蒙受恩赐，

请记住：

不必受宠若惊，

因为你值得拥有

一切世出世间的美好！

节目如果波澜壮阔，

表示旅程丰盛富足；

节目如果平淡无奇，

表示旅程经济实惠。

儿啊！

不要以此刻的人生经验，

否定自己初来时的选择；

也不要以初来时的梦想，

质疑自己此刻的人生。

此时此刻，

此生此景，

你只是旅者——

没有伟大的使命和意义，

不需要创造传奇和辉煌，

你就是一名旅者：

保持觉知，

体验就好。

不要期望，

在这里建立永恒，

你来到这个世界，

只是一场旅行，

要时刻记得：

旅程结束，

你将离开！

208.本来如此

儿啊！

大准提教法的修持，

可以让你体悟到：

佛陀的神圣，

教法的庄严，

祖师的伟大！

然而，

大准提教法的修持，

最为殊胜的是，

可以让你体悟到

自己本具的

神圣、庄严和伟大！

请以大准提本尊，

伟大的佛陀悲智，

法界万有之名，

呼请本人全体的思想，

自动清除负面的念头，

请求准提佛母智慧的引导，

释放掉本人所有的执著，

清除所有的轮回业力。

清除所有

无效的束缚，

负面的情绪，

无谓的自责，

回归本来清净的立场！

祈求所有的意识，

与般若智慧校准调和，

当下体现本尊的力量。

地滋养了我的身体，

水化作了我的血液，

火点燃了我的热情，

风充满了我的呼吸，

空性作为我的觉知。

我确认我将

不再体验无明，

并在当下觉醒。

我即是本尊，

209.慈悲

儿啊！

大准提法的核心就是：

在认出准提佛母之前，

先认出你自己；

在尊重万物之前，

先尊重你自己；

在慈悲众生之前，

先慈悲你自己。

慈悲的源头，

智慧的本尊，

空性的如来藏，

就在那里，

当你让自己成为管道，

慈悲便经由你而流向众生。

儿啊！

当你的慈悲如同阳光，

世界亦会感受到温暖、

自在、丰盛和喜悦。

在你洋溢的慈悲里，

万物滋养成长，

自在解脱。

无期待的给予，

无索取的关爱，

无怨恨的亲情。

体悟本自具足的佛性，

与生命的空性源头连接，

永不枯竭，永远照耀！

儿啊！

若你是无明的，

众生便无法被你度化；

若你是干涸的，

众生便不能被你滋养，

你贬低自己，

并不能使众生高贵。

你若认不出自己，

亦不会认出准提佛母；

你若不尊重自己，

亦不会尊重万物；

你若不慈悲自己，

便无法慈悲众生。

因为你无法

给出你没有的财富。

儿啊！

生命的本质，

是生生不息的流动，

是光明璀璨的庄严，

是本不动摇的自在，

是本来清净的圆满。

生命如此，

智慧如此，

慈悲如此，

本来如此。

你要认出自己，

尊重自己，

慈悲自己。

这就是大准提法的教授！

210.轮回

人生就是：

等体验完这个景区

就可以去下一个景区了

轮回就是：

等忙完这件事，

就可以忙下一件事了

无明就是：

等熬过这个烦恼

就可以熬下一个烦恼了

211.依正庄严

儿啊！

大准提法要教导的是：

天地万物，芸芸众生，

皆是唯心所现；

轮回涅槃，苦乐觉受，

皆是唯识所变。

回归你的内心，

你终将认知和体验。

大准提法要实践的是：

何期自性，本自具足，

何期自性，能生万法。

内在本具丰盈纯净的正报庄严，

将圆满绽放，

全然显化为外在世界

丰盛富足的依报庄严。

儿啊！

大准提生命能量的湛然扬升，

让一切万有洗尽铅华，

生命轮回的所有元素，

都会褪去外在的假象，

还原最纯粹的涅槃本质。

儿啊！

世俗的家庭牵绊，

不再是情感的慰籍，

而是你修行佛法的菩提道场，

你将在婚姻情感中，

完整修复起分裂的自己，

体验无条件地慈悲，

并分享觉悟的喜悦。

儿啊！

陪伴孩子成长，

不再担心焦虑，

不再因为自己的恐惧，

而去设计孩子的未来。

而是借由孩子，

重温属于自己的

纯真、无邪、快乐，

体验你与他人之间

共有本性的生命连接，

分享彼此之间的爱与感动。

儿啊！

工作不再是无奈的折磨，

而是借由工作

发现自己的天赋才华，

职场是你的游乐场，

工作成为你享受的游戏，

乐在其中，受用无穷。

儿啊！

生活不再是，

乏善可陈的连续剧，

而是每个当下的全新觉受，

生活成为遇见幸福的旅程，

人生充满了

光明、智慧、平和、觉悟。

儿啊！

这就是大准提教法的清净教授！

212.亲子书

儿啊！

梦境中的你，

喜欢到处游历。

在不同的国度，

现不同的身相，

处不同的场所，

以不同的人生，

全情投入轮回的游戏。

儿啊！

这一切都是你的梦幻之旅，

你的烦恼和痛苦，

你的骄傲与自豪，

都会须臾而至，

也会无常消失，

保持觉醒，

体验就好！

儿啊！

梦游虚幻之境，

要气定神闲，

不必为快乐内疚，

不要为痛苦自责。

不必逃避喜悦，

不要拥抱悲催。

即使你身处宗教，

也不要迷恋苦行，

那些无益的苦行，

是佛陀所舍弃的！

儿啊！

梦境之中，

只有觉醒和迷失的差别，

无关对错和是非的关系，

不要拿内疚伤害自己，

不要用烦恼平衡心理。

究竟来说，

这里什么都没发生，

梦境只是一个假象。

儿啊！

你此次的旅程，

即将结束，

剩下的时间，

越来越少，

珍惜此刻的时光，

让自己开心一点。

尊重和享受生命，

珍惜和体验旅程。

爱心满满时，

就释放一下；

爱心匮乏时，

就吸收一点。

不要纠结人情世故，

无需迷恋声色犬马。

嬉笑怒骂，风情万种。

白云苍狗，沧海桑田，

作为一名时空旅者，

参与的同时，

请记得欣赏。

儿啊！

来处即是归处，

无生无灭，无垢无净

无增无减，无来无去。

你源自于我，

你的大悲慈父，

空性如来藏！

或许你已经忘失来处，

找不到自己的本来面目，

但我一直对你——

呵护有加，

从未暂舍！

看着你在我的手心，

翻转筋斗，到此一游，

父亲是喜悦的，

也希望你喜悦，

解脱烦恼，

超越轮回，

回归究竟自在！

——仅此而已！

213.想您

皈心净土以来，

我都在想您。

是的，想您。

想您发过的誓愿，

想您经历的风雨，

想您肇建的佛国，

想您慈悲的接引。

三藏十二部经典，

映着您的相好庄严，

融入漫天的花雨。

您的智慧、慈悲与光明，

我的顽劣，任性与胡闹。

那些不堪回首的曾经，

仍旧历历在目的过去，

因为生命中有了您，

都成了今日成长的资粮。

在每个不经意，

想您。

孤单的日子，想您，

喧嚣的日子，想您。

花开了，想您；

叶落了，想您。

当我念着您的名号，

南无阿弥陀佛，

满目芬芳沁入我心脾。

我知道，

蝴蝶飞不过沧海，

蝼蚁翻不过雪山，

您的悲愿可以横超三界，

您的光明足以遍照十方。

您慈眉善目的笑意，

融化了我的心扉，

满世界的声音，

全部是皈命您，

南无阿弥陀佛！

214.起点即是终点

无上的大准提教法

传承了甚深的秘密窍决

起点就是终点

此地即是彼岸

方便即是究竟

烦恼具足菩提

众生即是诸佛

轮回本来涅槃

由此地到彼岸，

最近的不是直线距离

而是此地重合于彼岸

此地即是彼岸

色即是空

空即是色

受想行识

亦复如是

215.生命

生命是无限的可能性，

因为本具空性；

生命是本来清净的觉知，

因为本具光明；

生命是无所不在的周遍，

因为本具法界。

生命是本尊，

以你的形式而存在；

生命是乐趣，

透过万物来喜悦你；

生命是冒险，

旅程总是充满惊喜；

生命是轻松，

本尊爱你超过你自己；

生命是精彩，

投入的体验生住异灭；

生命是交流，

感恩拥有的一切；

生命是爱满自溢，

不存在牺牲和付出；

生命的美好，

你只需要静静地觉知；

生命是当下，

你要把握的只有

此时，此刻，此地。

确认生命的实相，

就是慈悲的大准提。

216.假如

假如，

可以回到童年，

你会做些什么？

好好吃饭，努力学习，

快乐成长，珍惜朋友。

其实，这些现在还可以做！

假如，

可以重温青春年华，

你会做些什么？

无所畏惧，挑战权威，

轰轰烈烈，大胆尝试。

其实，这些现在还可以做！

假如，

可以梦回中年岁月，

你会做些什么？

孝敬父母，陪伴家人，

呵护健康，培养后进。

其实，这些现在还可以做！

假如，

最初发心皈依三宝，

你会做些什么？

脚踏实地，虔诚修法，

严持戒律，尊重善知识。

其实，这些现在还可以做！

假如，

往生极乐净土，

你会做些什么？

听经闻法，深入经藏，

游历佛国，供养诸佛。

其实，这些现在就可以做！

假如，

倒驾慈航再来，

你会做些什么？

庄严国土，利乐有情，

弘法利生，续佛慧命。

其实，这些现在就可以做！

217.穿越

准提功德聚，

寂静心常诵。

法力不思议，

慈悲无障碍。

儿啊！

默念准提神咒，

闭上眼睛，呼吸悠长，

面含微笑，身心放松。

在深度冥想中，

请牵住我的手，

穿越时空！

儿啊！

让我陪伴你，

回到童年，

看看当年调皮的自己，

一个可爱的小家伙。

你抚摸他的头，

赞美他健康，

夸奖他聪明，

你让他仔细看看，

长大后的自己，

告诉他不用担心，

未来会很好。

你要勉励他：

好好学习，天天向上，

珍惜同伴，快乐第一！

儿啊！

让我陪伴你，

回到青年，

看看当年血气方刚的自己，

你拥抱这个年轻人，

呵护他的勇气，

认同他的志向，

告诉他：

加油，我看好你！

儿啊！

让我陪伴你，

来到中年，

看看忍辱负重的自己，

上有老，下有小，

工作多，心事重。

你握住他的双手，

体验他焦灼的心情，

安抚他，宽慰他，

告诉他：

兄弟，放宽心，

有佛法，就有办法！

儿啊！

让我陪伴你，

来到老年，

看看怀旧的自己。

当年的玩伴越来越少，

记忆的碎片越来越多。

你搀扶他坐下，

帮他洗洗脚，

剪一剪指甲，

收拾下房间，

冲一壶老茶，

说话声音大一点，

告诉他：

看破放下，自在随缘，

好好念佛，求生净土！

儿啊！

让我陪伴你，

来到更远的未来，

看看成佛的自己。

请虔诚礼拜，

至诚感恩——

因为他的伟大成就，

才让自己今天的修行，

价值无上，意义非凡。

也欢喜邀请，

成佛后的自己，

来看望今天的你！

儿啊！

这就是大准提法的时空之旅，

就在此刻，

抚慰过去，

感恩未来，

唵，折隶主隶准提，

娑婆诃！

《华严经》：

我能深入于未来，尽一切劫为一念，

三世所有一切劫，为一念际我皆入。

我于一念见三世，所有一切人师子，

亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。

218.前世今生

佛说：

人身难得，

佛法难闻。

感恩我的前世，

他一定是，

非常努力的修行，

积累种种的功德，

才恩赐我的今生：

在人身难得中，

获得人身；

在佛法难闻中，

听闻正法！

今生，

是承上启下的时代，

不负前世，

不负来生。

我要——

珍惜时光，

精进修行，

累积功德，

了悟佛法！

219.大准提能量

儿啊！

如来藏是：

宇宙能量的源头，

天地万有的归宿，

地水火风的变幻，

春花秋月的本来。

儿啊！

如来藏的能量，

经由你的心，

显现了无边的世界；

经由你的识，

分化出善恶的二元；

经由你的智，

了知如梦幻泡影；

经由你的觉，

回归本然的涅槃。

儿啊！

这是一期，

丰盛的人生，

探险的旅程，

奇幻的漂流，

安然的回归。

旅程中的你，

将体验：

空乏其身的艰难，

惊悚恐惧的悬疑，

直面挑战的艰巨，

天昏地暗的落魄，

峰回路转的机遇，

善良宽恕的救赎，

指点迷津的智者，

起伏跌宕的传奇。

你可以惊声尖叫，

但不要放弃；

你可以悲愤交加，

但不要绝望；

你可以感恩戴德，

但不要纠缠；

你可以留恋山水，

但要记得回家。

儿啊！

我要告诉你，

旅行的锦囊攻略：

你只需全然托付，

悲智的准提佛母，

佛母会全程陪护。

当你发现：

你的心，

把如来藏所赐予的能量，

释放到烦恼和无明之中，

你要念诵准提神咒，

收回你的关注，

然后经由准提佛母，

重新释放到，

快乐和觉醒中。

能量在哪里，

哪里就会放大；

心放在哪里，

哪里就会延长！

整个旅程，

量身定制，

如来藏能量实施，

大准提佛母相伴！

220.财富来找我

财神爷，来找我！

文财神，来找我！

武财神，来找我！

宇宙的财富，来找我！

生命的富足，来找我！

身体的健康，来找我！

快乐的关系，来找我！

和谐的人生，来找我！

慈悲的喜悦，来找我！

光明的创造，来找我！

正直的品质，来找我！

宽恕的力量，来找我！

优雅的礼仪，来找我！

高贵的庄严，来找我！

智慧的谦卑，来找我！

祥和的宁静，来找我！

我是真诚，来找我！

我是善良，来找我！

我是富贵，来找我！

美好的生活，来找我！

快乐的心情，来找我！

幸福的时光，来找我！

好吃的食物，来找我！

好玩的游戏，来找我！

好听的歌声，来找我！

好看的景致，来找我！

吉祥如意，来找我！

花开富贵，来找我！

健康长寿，来找我！

精彩人生，来找我！

我是快乐，来找我！

我是力量，来找我！

我是智慧，来找我！

我是感恩，来找我！

我是博爱，来找我！

我是创造，来找我！

我是美丽，来找我！

我是歌声，来找我！

221.弘法之路

曲：少年壮志不言愁

几度风雨 几度春秋

风霜雪雨 搏激流

历尽苦难 痴心不改

菩提壮志 不言愁

弘法之路

大愿铸就

五浊恶世显身手，显身手

为了众生的微笑

为了佛法的传承

娑婆岁月

何惧风流

几度风雨 几度春秋

风霜雪雨 搏激流

历尽苦难 痴心不改

菩提壮志不言愁

弘法之路

大愿铸就

五浊恶世显身手，显身手

为了众生的微笑

为了佛法的传承

娑婆岁月

何惧风流

弘法之路

大愿铸就

五浊恶世显身手，显身手

为了众生的微笑

为了佛法的传承

娑婆岁月

何惧风流

何惧风流

222.正法传承到永远

曲：向天再借五百年

沿着江山起起伏伏温柔的曲线

放马爱的中土爱的北国和江南

面对佛陀慈悲智慧光明的陪伴

珍惜苍天赐给我的金色的华年

佛子一地肝胆

弘法何惧艰险

大愿不变年复一年

修行有苦有甜

善恶分开两边

都为觉醒的明天

看佛陀智慧传播万里河山

我站在真理之巅

紧握住日月旋转

愿烟火人间安得太平美满

我祈愿正法传承到永远

佛子一地肝胆

弘法何惧艰险

大愿不变年复一年

修行有苦有甜

善恶分开两边

都为觉醒的明天

看佛陀智慧传播万里河山

我站在真理之巅

紧握住日月旋转

愿烟火人间安得太平美满

我祈愿正法传承到永远

我祈愿正法传承到永远

223.拈花一笑

曲：沧海一声笑

拈花一声笑，滔滔两岸潮

正法眼藏传承今朝

佛陀笑，纷纷世上潮

教外别传 天知晓

迦叶笑，烟雨遥

涅槃妙心 红尘俗世记多娇

祖师笑，竟惹寂寥

微妙法门 一襟晚照

你我笑，不再寂寥

实相无相 痴痴笑笑

啦……啦……

啦……啦……

224.大准提相应坛城

儿啊！

大准提坛城，

是无上教法的心髓，

是诸佛密义的庄严，

是天地万物的本质，

是心境一如的相应，

是自他不二的感通，

是内外无别的智慧，

是命运同体的慈悲，

是三宝功德的总集。

儿啊！

大准提坛城，

其大无外，

其小无内。

一切广大如虚空的事物，

都有微细如毛发的坛城；

一切细小如微尘的事物，

亦有宽广如天地的坛城。

儿啊！

举重若轻，

治大国若烹小鲜，

巨大中可找到小坛城；

举轻若重，

一花一世界，

微细中能体验大坛城。

精神的品质，

有物质的象征坛城，

物质的庄严，

有精神的相应坛城。

无畏的观音大士，

是慈悲精神的坛城；

自性的文殊菩萨

是般若智慧的坛城。

色即是空，空即是色，

心是一切现象的坛城，

一切现象是心的坛城。

空性是五蕴的坛城，

五蕴是空性的坛城。

心、佛、法界，

互为相应坛城，

受想行识，亦复如是。

儿啊！

佛陀的一切教法，

都是教导你我，

以根尘为坛城，

观外物为内心，

借假修真，明了本来，

就路还家，成就圆通。

周利槃特视庭院为坛城，

扫尘除垢以净心，

终获破迷开悟。

身是菩提树

心如明镜台

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃，

是神秀上人因地的坛城观修；

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃，

是六祖大师果地的坛城境界。

儿啊！

寺院是佛教的坛城，

佛经是真理的坛城，

上师是三宝的坛城，

弟子是传承的坛城。

国旗、国徽、国歌，

是国家的坛城；

父母、兄弟、妻儿，

是家庭的坛城；

上司、同事、部属，

是事业的坛城；

出离心、菩提心、空性见，

是道业的坛城。

戒杀、素食、护生，

是健康的坛城；

布施、爱语、利行，

是福报的坛城；

持戒、禅定、智慧，

是成就的坛城；

深信、切愿、念佛，

是往生的坛城。

儿啊！

善待眼前的人，

这是你的不二化身；

做好手头的事，

这是你的修行法门；

供养父母师长，

这是你的最上福田；

呵护一切众生，

这是你的相应坛城。

儿啊！

供养曼扎坛城，

就是供养整个法界；

欢喜一切众生，

就是欢喜十方诸佛。

觉醒自心，

就是觉醒世界；

礼敬诸佛，

就是礼敬苍生。

儿啊！

真俗二谛，

是福慧具足的坛城，

准提佛母，

是悲智双运的坛城，

文武百尊，

是中阴境界的坛城，

极乐世界，

是生命归宿的坛城。

儿啊！

这就是大准提教法的

相应坛城！

225.梦里的那点儿事

梦里的你，

无需拯救世界，

因为外面的一切都是虚幻的，

需要拯救的是

——你自己。

在梦中，

你虚拟显现了一个场景：

有你、众生、万物，

还发生了种种事件，

你真切感受到了悲欢离合，

喜怒哀乐。

等你醒后，

发现什么都没有，

原来梦中的

“你、众生、空间、万物、事件”等，

都是你自我心念的造作。

佛陀告诉我们，

此时此刻的当下，

亦如大梦。

在这个梦中的

“你、众生、空间、万物、事件”

亦是平等一如的妄念，

是一心所现的场景。

你不可以只把你的身体和心识认为是你，

其他是“外人、外物”，

这一切绝不仅仅是你的身外之物，

而是“心内之物”。

《楞严经》云：

“不知色身，

外洎山河虚空大地，

咸是妙明真心中物。”

当你只把身体和心识认为是你，

则“譬如澄清百千大海弃之，

唯认一浮沤体。”

身为大海，

却只认可一个泡沫为自我。

属于五蕴六识的

娑婆世界中的任何形象，

包括你所感知到的身体在内，

既称为“形象”，

表示它只能算是心念的象征，

或者说是心识妄念的

投射、解读和物化。

世上本无物。

即使物质现形以后，

仍然不存在于任何地方。

“是诸法空相，

不生不灭，

不垢不净，

不增不减。”

一切空间都是空的，

都不存在，

即使那好似包含有

某些实质的极小元素，

以及所谓的能量、波动、空，

就实相来说，

也不存在。

“一切有为法，

如梦幻泡影，

如露亦如电，

应作如是观。”

你的头脑，

你的身体，

你的世界，

整个娑婆世界，

甚至三千大千世界，

只要是有形有相，

都是心识的投射。

它们不过是

同一个心念的种种示现而已。

当你由此梦过渡到彼梦，

不论是由今生过渡到来世，

或再度投胎，

就像你看完一场电影，

再走进另一场电影一样。

唯一不同的是，

你的影片比较像未来的

那一种“虚拟实境”的影片，

每一个情节，

经由你的触觉，

带给你身临其境的真实感。

当你落入生死轮回，

你好似再度进入一具身体，

忘记过去的一切，

这都是自我（我执）心识玩的把戏。

对娑婆世界的一切认知，

一经佛法的修正，

就会消失。

但这个“消失”也是幻象。

因为在真如实相中，

它根本从未存在过。

“梦里明明有六趣，

觉后空空无大千。”

其实，

没有人要你放弃一切来

换得那个“空的境界”，

正相反，

你放弃之物才是“空的”，

却回归了如梦如幻的涅槃。

只要是远离真如之光

——源头的一切，

终将都会回归。

因为开始与结束，

根本是同一回事。

“色即是空，空即是色。”

起点在何处，

终点便在何处。

稳立于起点的人，

必知道终点是怎么一回事，

而且不必再品尝死亡和轮回的滋味。

《般若经》云：

“一切法如梦如幻，

涅槃亦如梦如幻，

较涅槃有胜法者，

此亦如梦如幻。”

《金刚经》云：

“若见诸相非相，

即见如来。”

《心经》云：

“菩提萨埵，

依般若波罗蜜多故，

心无罣碍，

无罣碍故，

无有恐怖，

远离颠倒梦想，

究竟涅槃。”

226.成就在当下

儿啊！

大准提教法就是，

认出世界的实相：

红尘是菩萨的道场，

众生是行者的福田，

烦恼是觉醒的道种，

生命是修行的庄严，

五蕴是诸佛的五智，

生灭是真如的显现，

空性是万法的归宿，

准提是本具的涅槃。

儿啊！

大准提教法告诉你，

人身难得，

寿命无常，

轮回过患，

因果不谬。

事情会清晰，

情感会淡漠，

困惑会明白，

恩怨会消散，

一切会归于

寂静安然。

儿啊！

作为大准提行者，

独处时，

看护好自己的心，

它能创造天堂，

亦能创造地狱；

随众时，

守护好自己的口，

它能带来温暖与光明，

也能带来伤害与遗憾。

儿啊！

不管你此刻是否理清，

下一步的走向，

都要把手头的事做好。

你当下所承受的，

是你过去的种子所生；

你将来所拥有的，

是你当下种子的所成。

因为贫穷，

更要懂得供养的重要；

因为仇恨，

更要明白慈悲的价值；

所有对立，

都是一体的完美显现，

而这显现，

亦是如梦如幻！

儿啊！

不要在忧虑不安中，

荒废了当下，

一切担忧和恐惧，

都是自我折磨，

没有丝毫意义；

不要在犹豫不决中

错失了当下，

当下——

是你唯一可以把握的

能改变一切的时机。

这就是大准提的

——缘起教授！

227.大准提睡梦瑜伽

儿啊！

在大准提教法中，

最深密的是：

大准提睡梦瑜伽。

儿啊！

仔细观察自身，

在百岁人生之中，

有三十年的时光，

是身处睡梦秘境。

在这私人订制的空间，

你体验过：

肆无忌惮的放纵，

飞天入地的奇异，

紧张恐惧的惊悚，

光怪陆离的迷乱。

现在，

借由大准提智慧的引导，

在睡梦中可以做到：

参礼远古的祖师，

开启珍贵的伏藏，

了知生命的因缘，

圆满福慧的资粮。

通过梦境还可以证悟到：

穿越时空的神通，

幻化万有的丰盛，

泯灭二元的对立，

任运空有的自在，

大般若海的光明，

自性本具的庄严。

儿啊！

大准提睡梦瑜伽，

有外内密三个次第：

外密是觉知，

观察梦境的生命启示；

内密是禅定，

营造梦境的殊胜际遇；

秘密是般若，

享用梦境的真空妙有。

清明的认知，

刻意的营造，

智慧的解读，

安然的享用。

儿啊！

不要轻视你的梦境，

要知道，

庄周梦中的蝴蝶，

蝴蝶梦中的庄周，

是一如的幻境。

梦并不比醒更虚假，

醒也不比梦更真实。

身处梦里的你，

无需拯救世界，

因为外面的一切，

都是自心的影现，

需要拯救的永远是

——你自己。

在梦里，

一切都是平等的，

你也无法比别人更好，

因为那是在另一个

身体影像里的你。

儿啊！

梦里的身心修行，

没有世俗的羁绊；

梦里的情绪释放，

没有面子的尴尬；

梦里的自然行为，

没有虚伪的假相。

那是孩童般的你，

能直面自己的你，

是调皮智慧的你。

在梦里，

你可以虔诚祈祷，

游历十方刹土，

接受珍贵的传承灌顶；

你可以诵经念佛，

植入诸佛意识，

静待金刚种子花开；

也可以深入坛城，

开启智慧伏藏，

提取自性本具的富足。

儿啊！

当你的梦处于迷乱时，

那就是轮回；

当你的梦安住纯净本性，

那就是涅槃。

轮回与涅槃，

并非是不同的国土，

而是心的不同境界。

如同观察世界一样，

细致观察梦境，

看清她的本质，

空性真如，

色空不二；

如同建设家园，

精心建设梦境，

体验依正庄严，

唯心所现，

唯识所变；

如同享用净土，

全然享用梦境，

游舞法界之间，

本性涅槃，

寂静光明。

《大般若经》云：

一切法如梦如幻，

涅槃亦如梦如幻，

较涅槃有胜法者，

此亦如梦如幻。

228.能量

恢宏的愿力，

精准的目标，

扬升的能量，

强大的气场，

所向披靡，势如破竹，

纵横天下，笑傲江湖。

229.成长

学会阅读，

就等于跟在师父身边；

善于思考，

就等于融入教法海洋；

懂得体验，

就等于触摸到伟大成就！

230.允许

大准提就是

我允许自己觉醒

我允许自己慈悲

我允许自己轻松

我允许自己开心

我允许自己健康

我允许自己富足

231.伟大

当他们在告诉你，

神明有多么伟大，

上师有多么厉害时，

大准提教法

却始终在告诉你：

你自己本来的面目，

才是真正的伟大！

让古圣先贤的智慧，

从书架上走下来，

践行于你我的生活，

这就是大准提教法的使命！

232.坛城

大准提坛城教法，

具有内外密三种窍诀：

外坛城，

是指外在的依报庄严；

内坛城，

是指身心的正报庄严；

密坛城，

是指自性的本具庄严。

外坛城中，

具有显和隐两种表现；

内坛城中，

包含身和心两种受用；

密坛城中，

同时具足空性和周遍。

是故，

一切都是坛城的显现，

显现的一切都是坛城。

233.修建东营天宁寺碑记

民风不教不淳，

人心不度不觉。

故往昔圣尊，

设教以导世，

历代大德，

立寺以度人。

大唐太宗曰：

“大教之兴，基乎西土，

腾汉庭而皎梦，

照东域而流慈。

昔者，

分形分迹之时，

言未驰而成化；

当常现常之世，

民仰德而知遵。

及乎晦影归真，迁仪越世。

金容掩色，不镜三千之光；

丽象开图，空端四八之相。

于是微言广被，拯含类于三涂；

遗训遐宣，导群生于十地。”

华夏齐鲁，黄河垂青，

赠高原沃土；

东营垦利，渤海纳容，

起伟岸新城。

踞黄金三角洲，

大美核心；

处母亲圣河畔，

九曲东端。

地蕴乌宝，海藏瑞气。

政通兴教，盛世建庙。

张公振武，与诸善信。

商者无域，诚者无疆。

当代陶朱公，

挽袖振臂，起东辰集团，

实业兴邦；

中土须达多，

慷慨捐资，建天宁宝刹，

报佛深恩。

天宁寺内，

一百九十三亩，

楷模故宫，左祖右社，

明清建筑，皇家风范。

大雄宝殿、山门、

天王殿、钟鼓楼、

观音殿、地藏殿、

五观堂、禅堂、

药师殿、善财殿、

龙王殿、藏经楼，

诸殿巍峨，极尽庄严。

寺内青石铺地，绿树成荫，

僧俗寮房，一应俱全。

大雄宝殿占地七亩，

法式太和，重檐庑顶，

金色琉璃瓦，雕龙石廊柱，

层构屹然，翘脊指天，

华殿巍巍，金碧辉煌，

佛相庄严，规制极高。

寺外流水，

倒映红墙黄顶；

周边绿树，

掩映湿地稼田。

梵音与晨鸟齐奏，

香云共晚霞一色。

正谓：

中土圣河岸边，

千年祇园再现。

东营天宁寺

西元二00七年启建，

二0一三年开光。

寺院安僧布道，弘法利生，

以禅为心法，

准提为窍诀，

净土为归宿。

仰契灵山，传承古风，

晨钟暮鼓，念佛诵经。

无边烦恼断，

无量法门修，

誓愿度众生，

总愿成佛道。

虚空有尽，我愿无穷。

情与无情，同圆种智。

开山比丘，仁续清净，

亲历其事，是为见证。

铭曰：

黄水金汤，普自天降。

梵刹宝地，龙海供养。

昭昭东辰，振武慨慷。

殿堂屹屹，钟鼓锵锵。

禋神靡替，晨暮高香。

法音润物，普渡慈航。

心心相印，准提放光。

仰尊弥陀，共登莲邦。

天宁开山比丘仁续清净撰文

时维西元二〇一七年，岁在丁酉

234.菩萨清凉月

（曲：月亮代表我的心）

你问菩萨爱你有多深

菩萨爱你有几分

她的情也真

她的爱也真

月亮代表菩提心

你问菩萨爱你有多深

菩萨爱你有几分

她的情不移

她的爱不变

月亮代表菩提心

轻轻的念一声

已经打动菩萨心

深深的一段情

让她牵挂到如今

你问菩萨爱你有多深

菩萨爱你有几分

你去想一想

你去看一看

月亮代表菩提心

235.东营天宁寺欢迎您

（曲：小城故事）

天宁智慧多

充满喜和乐

若是你到天宁来

收获特别多

看似一幅画

听象一首歌

人生境界真善美

这里已包括

拜的拜学的学

天宁寺里来学佛

请你的朋友一起来

天宁来学佛

236.你是佛最牵挂的人

（曲：风中有朵雨做的云）

你是佛最牵挂的人

佛最牵挂的人

佛的心里全都是你

念念全都是你

你是佛最牵挂的人

佛最牵挂的人

佛为净土倾注了心

你却又要轮回那儿去

吹啊吹吹落花满地

得不到一丝丝安息

飘啊飘飘过千万里

苦苦守候你的归期

每当天空又下起了雨

你是佛最牵挂的人

佛的心中又想起了你

你是佛最牵挂的人

237.求生净土

（曲：把根留住）

多少脸孔

茫然随波逐流

他们在追寻什么

为了生活

人们六道奔波

却在命运中交错

四十八愿

建立极乐世界

期待着回归家园

莲池海会

终究花开见佛

像一首成佛之歌

一年过了又一年

啊，一生只为这一天

让血脉再相连

擦干心中的血和泪痕

南无阿弥陀佛

238.佛到我身边

（曲：迟到）

佛到我身边，带着微笑

带走了我的烦恼

我的心中自从有了佛

哦，生活好美妙

佛到我身边，带着微笑

带走了我的烦恼

我的心中自从有了佛

哦，生活好美妙

佛啊，智慧又方便

佛啊，慈悲又庄严

直到有一天，你心中也有佛

你会了解我的感觉

信要虔诚，不能散乱

哦，南无阿弥陀佛

佛到我身边，带着微笑

带走了我的烦恼

我的心中，自从有了佛

哦，生活好美妙

佛啊，智慧又方便

佛啊，慈悲又庄严

直到有一天，你心中也有佛

你会了解我的感觉

信要虔诚，不能散乱

哦，南无阿弥陀佛

哦，南无阿弥陀佛

哦，南无阿弥陀佛

239.轻轻的告诉你

（曲：轻轻地告诉你）

让我轻轻的告诉你

准提佛母在等待

分享你的寂寞你的欢乐

还有什么不能说

让佛慢慢的靠近你

伸出双手你还有佛

给你佛的慈悲佛的祝福

生命阳光最温暧

你要问佛大愿有多高

佛会告诉你我菩提心

你要问佛智慧是什么

佛会告诉你很多很多

240.大准提健康长寿灌顶祈祷文

嗡啊吽！

长寿准提王，大悲观世音。

韦陀护法主，神医耆婆尊。

我从无始劫，生死轮回人。

至诚以忏悔，安住清净心。

嗡字安头上，其色白如雪。

放于无量光，除灭一切障。

即同佛菩萨，摩我头顶上。

赐我阿伽陀，甘露水灌顶。

折字安两目，朗朗如日月。

为照诸愚暗，能发深慧明。

隶字安颈上，色如绀琉璃。

能显诸颜容，渐具如来智。

主字想安心，其色如皎素。

犹心清净故，速达菩提路。

隶字安两肩，色黄如赤金。

犹观是色相，能披精进甲。

准字想脐中，其色妙黄白。

速令登道场，不退菩提故。

提字安两髀，其色如浅黄。

速证菩提道，得坐金刚台。

娑婆字两胫，其状作赤黄。

常能想是字，速得转法轮。

诃字置两足，其色犹满月。

行者作是观，速得大圆满。

金刚坚固聚，准提住世王。

法界阿弥陀，无量寿安康。

无边烦恼断，无量法门修，

誓愿度众生，总愿成佛道。

虚空而有尽，我愿亦无穷。

情与无情者，同圆而种智。

南无飒哆喃，三藐三菩陀，

俱胝喃，怛侄他：

嗡，折戾主戾，准提，娑婆诃。

241. 当发菩提心

儿啊

当发菩提心

你发起菩提心的当下

就具足了准提佛母

最伟大的愿力和成就

当下的菩提心

是一切力量的源头

你的成长、进步及成就

来自当下的努力

你的修证、觉悟及成佛

来自当下的菩提心

你的一切一切

来自此刻的当下

不沉迷过去

不幻想未来

把你的力量运用于当下

你的愿力、能力、功德

以及所仰慕的修行果位

都来源于当下的菩提心

在菩提心的当下

你就是全部的法界

你就是准提佛母

你是圆满具足的

来到你世界中的一切

都是为了庄严你的圆满

身体不是你

身份不是你

活在这个身体里的

准提佛母和大悲愿力

才是真正的你——

智慧、慈悲

自觉、觉他

在菩提心的当下

你和每个人都是一体的

在你世界里出现的每个人

都是另一个你

你是你世界全然的创造者

儿啊

当发菩提心

在菩提心的当下

没有束缚和阻碍

没有苦果和恶报

只有空性、光明和愿力

揭谛揭谛 波罗揭谛

波罗僧揭谛 菩提萨婆诃

242.九山茅棚（1）

245.痛苦的小我

儿啊！

痛苦的小我，

隐藏于心灵深处，

作为一个独头意识，

经常被称作魔王波旬、撒旦，

也因其顽冥难化的特质，

被称作我执和法执。

它或许包含了轮回中的痛苦，

但更多的是它制造了轮回和痛苦。

饥饿时它会异常活跃，

饱满时它会进入沉睡。

儿啊！

当它活跃的时候，

你的真我会被它隐藏，

真我安住，

才是常乐我净的涅槃。

你的权柄会被它掌控，

失去权柄，

就是五浊恶世的轮回，

它将驱使你的意识和行为，

去创造病痛之躯或坎坷事件。

这就是你的痛苦，

并且会痛苦他人，

在自他的痛苦中，

小我获得能量和满足，

它会心满意足的进入休眠。

此时，

你会体验到一个烦恼周期的结束。

你也开始觉知到，

你经历了失控或被情绪所控。

有些人甚至可能不记得到底发生了什么。

大多数人说：

好像刚刚不是自己，

但会可能觉察这一切都似曾相识，

因为你已经经历过，

无数此情此景的轮回。

儿啊！

当小我再次感到饥饿时，

就会从休眠状态重新苏醒，

准备开始觅食。

它会在任何时间，

被一件最微不足道的小事而触动，

像别人说了或做了什么，

甚或是一个思想。

如果你独居，

或是当时没有别人在身边，

小我就会以你的思想念头为食。

突然之间，

你的思绪会变得极端的负面。

你可能无法察觉到，

在那些蜂拥而至的负面思想出现之前，

负面情绪早以黯淡而沉重的心情，

或是焦虑、暴怒的方式，

侵略了你的心智，

笼罩了你的世界。

所有的思想都是能量，

而此刻的小我，

正是以你思想的能量为食。

但并不是所有的思想，

都可以供它食用。

你不必特别敏感就可以察觉到，

一个正面的思想与一个负面的思想，

有完全不同的感受。

它们是相同的能量，

但是所处的维度，

和振动的频率却是云泥之别。

一念愚即般若绝，

一念智即般若生，

一念迷即是众生，

一念悟即是佛。

一个快乐、正面的思想，

对痛苦的小我来说，

是无法消化的。

它只能以负面思想为食，

因为只有这些思想，

与它的能量场相契相合。

儿啊！

有的小我就像一个啼哭不停的孩子，

虽然惹人讨厌，

却也相对无害；

有的却是充满危险，

如同暴力倾向的魔兽，

令你堕入万劫不复的深渊；

有些会攻击你身边或亲近的人，

有些则攻击你自身。

然后，

你生活中的一些思想和感情，

会变得极度消极，

且具有自我毁灭的倾向。

疾病和意外，

经常是以这种方式创造出来的。

有的小我，

甚至会驱使自己走上自杀的绝路。

儿啊！

小我虽然虚妄，

但却像一个实体一样要存活，

只有当你对它认同时，

它才有生命。

接下来，

它会骑到你的头上，

掌控你，变成你，透过你活着。

它以任何与它同类能量相匹配的经验，

以任何形形色色的形式：

怒、怨、恨、哀、伤、暴力……

甚至于疾病所创造出来的痛苦为佳肴。

因此，

一旦小我掌控了你之后，

便会在你的生命中，

创造一个可以与它同频共振的外境，

供它大快朵颐。

痛苦只能以痛苦为食，

它对痛苦甘之如饴。

痛苦不能以喜乐为餐，

它对喜乐无法下咽。

儿啊！

一旦小我掌控了你之后，

你就会想要更多的痛苦。

你不是变成受害者就是迫害者；

你不是想施加痛苦，

就是想承受痛苦，

或者两者都要。

其实这两者之间没有什么差别。

你不但没有意识到这一点，

还会义正言辞地宣称：

自己根本不想要痛苦。

不过，

扪心自问便不难发觉，

你的思考和行为，

如何被你设计成，

要让自己和别人继续痛苦的模式。

如果你是真正地意识到它的话，

此一模式便会瞬间土崩瓦解。

儿啊！

小我是我执所投射的阴影，

它其实会害怕你智慧的光照。

它害怕被发现。

它的存活，

依赖着你对它的认同，

以及你恐惧去面对那活在你内在的隐痛。

可是如果你不面对它，

你不把智慧之光照进痛苦，

就会在它胁迫之下，

一而再地让它复活，任其膨胀。

痛苦的小我，

也许是你眼中一只危险的怪兽，

让你没有勇气直面。

不过佛陀一再向我们保证，

它只是一个虚而不实的妄念，

凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来。

在你智慧觉知的威力下，

它是不堪一击的纸老虎。

你要对此深信不疑！

儿啊！

痛苦的小我，

它害怕你直接观察它，

害怕你以它本然的样子审视它。

当你观察它的时候，

去感受它在你内在的脆弱，

把你的注意力倾注在其中的那一刻，

认同就烟消云散。

一个更高频的真我就会幡然醒来，

佛陀称之为觉知，

知幻即离，不做方便，

离幻即觉，亦无渐次。

你现在是小我的见证人和观察者。

这意味着，

它再也不能透过你来滋养自肥，

它再也不能冒充你的身份利用你，

你已经找到了自己最内在的力量，

你已经汲取了真我的强大能量。

儿啊！

当我们开始撤除认同，

变成观察者的时候，

小我会继续运作一段时间，

并且千方百计地诱使你再度与它认同。

虽然你已经不再藉由认同赋予它能量，

它仍然具有某些动能，

就像一个没有了驱动力的滑轮一样，

还会惯性地再跑个几圈。

这个阶段里，

它还会在你身体的不同部位，

制造一些疼痛和痛苦，

不过它很快就会销声匿迹。

此时，

如灵猫捕鼠，

你要戒备森严地守护着你的觉知。

大丈夫，秉慧剑，

般若锋兮金刚焰，

你需要有足够的觉知之火，

才能直接洞察小我，

同时感觉它的能量。

这样它再也无法控制你的思维。

儿啊！

你要切记，

当你的思考和小我的能量场并联的时候，

就是和它认同，

你再度以你的负面思想喂养它。

如果愤怒是小我的主控能量，

而你产生了一个愤怒的思想，

你沉缅在某个人对你的所做所为，

和你打算如何以牙还牙反击祂的时候，

那么你就变成了无明。

小我便趁虚而入，

变成了“你”。

愤怒的底层必然潜伏着苦衷。

再比如说，

你被一个阴沉的心情所攫获，

于是开始进入一个负面的心智模式，

哀叹自己的生命有多悲催。

你就已经变成无明，

无明的意思是：觉知失守了。

要知道：

此无明者，非实有体，

如梦中人，梦时非无，

及至于醒，了无所得。

儿啊！

不怕小我念起，

就怕真我觉迟。

持续不懈地进行觉知的专注串习，

切断小我和思想过程之间的连结，

并且引发转化过程。

就好像把痛苦，

当成觉知之火的燃料一样，

其结果是，

觉知之光会映彻得更加明亮。

云驶月运，舟行岸移，

小我当家，

净土即是地狱；

峰回路转，柳暗花明，

真我做主，

地狱当下净土。

真我与佛无差别，

一切有情所归趣。

生死涅槃等无二，

其性不坏无造作。

这就是佛法的秘密：

转烦恼为菩提，

化痛苦为觉知。

你内在的分裂疗愈了，

你再度变成圆满的真我。

此后你的责任就是：

以圆觉慧，圆合一切，

于诸性相，无离觉性，

保任觉知，不要再创造痛苦。

246.温柔以待

儿啊，

小时候，

你对这个世界，

充满了期盼和向往，

常常幻想着：

有一天你长大了，

浩荡的幸福就会

身披金盔银甲，

脚踏七色祥云，

款款而至。

儿啊，

年龄在增长，

你的困惑也在增加，

你察觉到生活很粗暴，

越是成长和体验，

越是感觉世事艰难。

你经常提醒自己：

人生如戏，

黄粱一梦，

可仍然不断经历沉重和苟且，

看不到诗和远方，

也没有精彩和浪漫。

这出戏没有彩排，

亦没有圆满的结局，

每一幕都是

悄无声息地开始，

莫名其妙地斗诤，

伤痕累累地谢幕。

儿啊，

偶尔静下来，

你也会弱弱地问：

我从哪里来，

因为在你心底深处，

尚存对未来的期待，

所以依旧坚守着，

对生命绽放的渴望；

也因为曾经童话的破灭，

在惊惧和痛苦中，

你无师自通的学会了

时时防范，处处警惕，

敏感易怒，随时反击。

儿啊，

你外表的悍然，

体现的只是内心的惶惑。

你在生命的坚守中，

一边期待未知的惊喜，

一边备战可能的侵害。

为了获得安全和主动，

你开始渴望，

对人和事予以规划和掌控。

而能让你确认自己掌控力的唯一证明，

就是希望：

人能按照你设置的样子来活，

事能按照你希望的方式发展，

结果按照你企盼的模式出现。

唯有如此，

你才相信自己掌控了

自己的安全与幸福。

于是，

你本能地把

对方的拒绝，

事情的变化，

结局的多样，

统统视作受伤：

人心险恶，上天不公，

轮回艰难，命运多舛。

儿啊，

一旦那些人、事、结果，

不是你想要的，

你的负面情绪就爆发了，

你的愤怒、失望和绝望，

源于感觉对世界的失控。

在那些负面情绪背后，

掩藏着的是一颗

受伤和恐惧的童心。

种种的负面情绪，

只是受伤后的自卫。

那个暴跳如雷的你，

那个深夜痛哭的你，

那个牢骚满腹的你，

那个不断挑剔、 批判、 翻旧账的你，

之所以那么不可理喻，

那么粗暴，

是因为你认为自己受到了

触及灵魂的羞辱和伤害。

儿啊，

老衲也知道，

你不是不愿意温柔，

是你不知道如何才能免于受伤；

不是你难以相处，

是你深陷于

彼此粗暴伤害的恶性循环，

忘了自己其实可以

与世界温柔相处。

儿啊，

请相信大准提的教授：

你向世界释放了什么，

世界便回报你什么。

若你释放的是抱怨，

得到的必然是冷落；

若你释放的是批判，

得到的必然是指责；

若你释放的是攻击，

得到的也必然是反噬。

如果你不先停止伤害，

便会永远在

彼此伤害的深渊里挣扎。

若是你懂得粗暴背后，

掩藏的是受伤的灵魂，

若是你明白攻击背后，

是缺乏安全感的恐惧，

若是你理解，

反击只会

让彼此的伤害变得更深，

你要努力去

终止那些本能的攻击和反击，

原谅那些

有意无意伤害你的人。

若想彼此温柔相待，

总得有一个人先软化自己，

即使，看上去是一种示弱。

主动终止伤害的人，

无疑要先承担更多的伤害，

但多挨一刀，

为的是拒绝纠缠下去，

而得来的千刀百刀。

是的，我们可以停止反击，

不再暴烈地与世界相处。

儿啊，

请体悟大准提的智慧：

你当温柔，但必坚强，

你虽示弱，却有力量。

受伤，不是内心不够坚强

而是表面太过张狂。

面对这个世界，

不必张牙舞爪，

我们可以温柔以待。

强者之强，

不在于表面有多坚强，

而在于能否化粗暴以祥和

溶坚硬以温柔。

儿啊，

杨绛老人说：

我们曾如此渴望

命运的波澜，

到最后才发现：

人生最曼妙的风景，

竟是内心的淡定与从容；

我们曾如此期盼

外界的认可，

到最后才知道：

世界是自己的，

与他人毫无关系。

儿啊，

当倔强的你，

被现实撞的遍体鳞伤时，

请体悟大准提的慈悲：

拒绝对立，拥抱和睦。

你有多温柔，

就有多强大。

当你温柔时，

世界回馈的会更优雅！