大准提脉轮之妙用

释清净

南无阿弥陀佛！

很高兴，又一次和大家相见。上次来德州的时候是十几年前，今天再次与大家相聚，来到这个有德，又向光的地方，这里是阳光之城，也是有德的地方。想和大家聊一聊，我们身体的外、内、密三个层面的知识，让大家了解自己的身体，通过了解，而能够善于运用。

大准提教法按照修习目的和方法，可分为：本尊法；气脉明点法修法；菩提心光明修法。这次我们探讨一下“气脉明点修法”中的七脉轮。我们的身体也分外、内、密三个层面：密的层面是我们经常说的“意”；内的层面就是“气”和“脉”，脉络；外的层面就是它产生的作用和力量。

身体的组成，在中国传统文化中，称为“金、木、水、火、土”。因为是佛教的知识，咱们还是沿用印度的表达模式，就是“地、水、火、风、空”这五部分。《圆觉经》云：“所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转归风”。

地，就是我们的骨骼、毛发、皮肉等；水，就是我们身上的血液、体液等液体；火，就是我们的温度，每个人只要活着，就会有热量，有温度，这是火；风，就是我们的呼吸，进出的呼吸，我们吸取的氧气，排出的废气，就是风；空，是空间，我们身体本有空间，腹部也有空间，乃至身体内也有空间，这是空。

身体由地、水、火、风、空五大元素组成，与宇宙的组成元素一模一样。所以，宇宙称作大身体，身体称作小宇宙。所有宇宙中有的，身体上都有；所有身体上有的，外显为宇宙。所以，这叫“相应坛城”，其大无外，其小无内，彼此相应。在佛教《俱舍论》等对宇宙的解读，就是用身体的形态来讲授宇宙。我们的中脉，就像须弥山；我们的两只眼睛，就是日宫和月宫；我们的腿部以上、胸部以下，称作欲界；胸部到头顶，称作色界；头顶梵宫穴之上，称作无色界；还有二十八层天等种种的表述，其实都指的是人体的结构，用人体来表述宇宙。

人体非常奥妙，人的一生和人类的一生是一样的。开始我们在母体里像小蝌蚪一样，慢慢长大，长出了四肢、头部，浸泡在羊水里，像水生动物；慢慢地，十月怀胎一朝分娩，呱呱坠地，最初只能爬行；慢慢直立行走，逐渐发育长大、学习创业；随着年龄增长，日渐衰老，开始又弯下腰来；最后寿终正寝，告别尘世，埋到土里，尘归尘、土归土。这是人的一生。

人类的一生也是如此。从进化论的角度来说，人类最初像蝌蚪一样的单细胞水生动物的生命存在；在水里逐渐成长，慢慢爬上了陆地变成陆地动物；适应了陆地生活，身上长了毛发，四肢爬行；慢慢开始直立行走，学会使用各种工具，从茹毛饮血、钻木取火到人工智能，文明程度越来越高，越来越强大，成为影响宇宙的力量；慢慢人类最后也会再枯竭，按照固有的规律，叫“生、住、异、灭”，也叫“成、住、坏、空”。

佛教把这个概念称作“其大无外，其小无内”。《楞严经》云：“我以妙明不灭不生合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一；小中现大，大中现小。不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。”举重若轻，“治大国若烹小鲜”，一切广大如虚空的事物，都有微细如毛发的坛城；举轻若重，一花一世界，一切细小如微尘的事物，亦有宽广如天地的坛城。六祖惠能大师说：“汝若返照，密在汝边。”明白了这个道理，我们就能够见微知著，从最细微之处推知到最广阔的外在的世界。

所以，人只要了解了自己，就了解了宇宙，这也叫“天人相应”的概念。为了能更加清晰地了解我们伟大无尽的未来，我们先借助今天的知识，来探讨一下我们自己身体的内、外、密。

首先，从“内”的角度，来说一说脉轮。脉轮是佛教的概念，中医也叫“脉”，奇经八脉。人体有三百六十个大穴位，有三万六千个中穴位，有三百六十万小穴位，这就是人体。“脉”，主脉，在道家讲任督二脉，在佛教讲中脉和左脉、右脉。中脉，在现代医学上，也就是我们所说的中枢神经。三脉七轮和道家的三魂七魄学说，有相通的地方，都是表述精神、情绪和肉体。有些知识在不同的语境中，不同的传统里，表达不同，但殊途同归，都会有碰撞的地方。

人体有一条中脉，中脉上分布着七个脉轮。七个脉轮，是七个主要能量的汇集点，相当于中医经络学的重要穴位。

大准提的气脉明点修法，就是通过脉轮的修法实现我与本尊的不二关系。时间取当下，而非未来；空间取当体，而非他方他体。以“我入本尊”或“本尊入我”为窍诀，如同水乳交融，子母光明会，观修自身即为本尊身。初期的修持次第，视自身为本尊的过程，多半是刻意造作，但是，当我们如法精勤修学之后，便会察觉到这种自生本尊是明显远胜于现时的我相。我们的心会真实转变为本尊的佛心，我们的庸常觉受——所见之境、所闻之声、所尝之味，皆会转化为本尊的庄严受用。这并非大话西游，因为过去已有无量诸佛和祖师大德就是如此转化。所以，只要我们厉力勤修，必回证得相同的殊胜果德。

“我入本尊”是由下向上起修，从底部向上来说：

海底轮。就是最下方的轮脉，在会阴穴处，是最基础的轮脉，是人体整个能量系统的根。

再向上，在腹部，以肚脐眼为中心，叫腹轮。

再向上，双乳之间，也叫膻中穴，叫胸轮，也叫心轮。

再向上，喉咙这里，叫喉轮。

再向上，在眉心，两眉之间，叫眉心轮。

再向上，就是头顶，就是头皮里边，挨着头皮这里，叫顶轮。

顶轮再往上，古人说“头上三尺有神明”，听说过这句话没有？头顶往上一点，那个位置叫梵轮。梵轮，也称作“本尊、真我、大我”。在身体上的脉轮都属于“小我”。

“本尊入我”，则是由上向下起修，通过念诵《准提神咒》，依次开启三脉七轮，“嗡（梵轮）、折（顶轮）、隶（眉心轮）、主（喉轮）、隶（心轮）、准（脐轮）、提（海底轮），娑婆诃。”《华严经》说：“所有尽法界、虚空界，十方三世，一切刹土，所有极微，一一尘中，皆有一切世界，极微尘数佛，一一佛所，皆有菩萨，海会围绕。”所以，本尊无处不在，也在我们的身体之内。在我们身体的殿堂之内，有无量诸佛，正在入定，我们需要的是——唤醒本尊。

脉轮，若从现代医学解读，也可以称为“神经丛”。因为纵横全身的神经，都是大脑通过中枢神经来发号施令，神经丛又向四周辐射分布、指挥运动。我们暂时先称它为脉轮。那么它有什么作用呢？我们说“意到气到，气到力到”，气到了那个位置，那个位置就能迸发相应的力量，产生对外界的作用。我们的心与世界的关系，就是通过气和脉来完成的。意如同司机，气如同汽车，脉就是高速公路，脉轮就是互通立交，司机驾驶着车在高速公路上跑，就实现了人的价值。

“意”，就是我们的思想、精神体系；“气”，大家往往理解成是气体，这是不对的，它不是气体，而是内分泌的微量元素。因为在古代，无法用语言来表达微量元素的存在，所以称为“气”。今天我们用高倍的显微镜就能看得一清二楚，分析入微，它其实是微量元素。就像我们大脑脑垂体中，产生多巴胺、内啡肽，它要遍布到全身去，怎么做到呢？有个搬运的细胞、搬运的因子，搬运着多巴胺，沿着中枢神经输送，它是一个秒送的快速输送过程。只是说在古人时代，只能感觉到它存在，但细微得难以捕捉，所以就用“气”来表达，其实它是微量元素，是我们身体上微量的内分泌。这是指气和脉的关系。

我们来仔细地介绍一下，脉轮对我们真实的作用是什么。

还是先从底轮来表达，底轮，就是海底轮。我们刚才说，海底轮代表着生殖繁衍，代表着生机盎然。一个人如果没有了生育功能，先从海底轮开始衰微。海底轮有什么作用呢？如果我们能主动地控制海底轮，给予它能量，它会让我们变得内分泌充足，生机勃发，乐观自信。女性的皮肤会光滑细腻、漂亮迷人；男性会肌肉发达，帅气阳刚。

因为它有生殖功能的关系，一般生殖来说，就像动物交配的本能，都会寻找优质基因来交配。所以对海底轮，如果我们能够智慧显发、健康运作，能令女人显得漂亮有魅力，男人精神有勇气。同时能产生一种很美的乐感，乐感又会再次激发人的一种阳光性。

大家愿意跟谁交朋友？一定愿意与快乐阳光的人交朋友，是不是？见到他就很高兴。有首歌唱道“我一见你就笑，你那翩翩风采太美妙，跟你在一起，永远没烦恼…”一个人如果总是苦瓜脸，你见了他就想哭，都不想活了，大家都会躲得远远的不愿意见他，避之唯恐不及。

所以说,海底轮能产生大乐。如果控制好，它的力量就能够令人活力四射、吸引人气，大家都会喜欢他。像现在的网红，大家都青睐那种一看就很开心很欢喜的美好形象。就像为什么花朵都开得那么艳丽？其实是一种吸引的力量，这是海底轮。

这是我们能主动掌控海底轮，给予它力量，它会令人显现如此绽放的风采。力量分两种，一种是你主动控制它，一种是你被它所控制。如果人能主动控制它，则是理性的、踏实的，能够产生殊胜之妙用。如果被动地给予，你控制不了它，是它控制着你，就是情绪化的、非理性的，容易添乱；

所以当海底轮主动运作的时候，人就精气神十足、积极向上、积聚人气。但如果它紊乱无章，控制人的时候，就会产生旺盛的淫欲心。导致人总想着找对象交配。男人总想找女朋友，就是渣男；女人总想找男朋友，就是渣女。他控制不了自己的，大家明白吧？谁也愿意名声好，谁也愿意过好日子，但是他控制不了的时候，就很被动。淫欲心一旦生起，给他一头猪、一只狗，他都会抱着不放，那些强奸犯、变态狂，其实是被力量控制，他控制不了自己了。这是海底轮的失控特质。

再向上就是腹轮。腹轮是什么特质呢？如果给予主动的力量，人会产生非常安逸满足、美乐安心的感觉，让人四平八稳，气定神闲，享用万物。但如果我们控制不了它，被它所控制左右，就是被动的力量，就呈现一种什么状态呢？现在的概念叫“躺平”。也不愿意工作，也不愿意挣钱，就愿意蜗在家里好吃懒做。有的吃成大胖子，他控制不了，为什么？他饿，他馋！就是腹轮失控。

还有一种状态就是没有斗志，没有工作的热情。人家说，你多干点，可以赚五千。他宁愿挣两千也不多干，饿不死就行，挣那么多钱干嘛？别人劝说“你挣这么少会饿死”，他也不在乎“饿死就饿死吧”。现在“躺平”的状态，其实就是腹轮的力量出现了问题。

大家注意，腹轮和大脑一样有思考能力。人爱吃什么，不爱吃什么，它也有思考和选择。这种思考不是它的思考，是谁的思考呢？是菌群。大家要知道，我们肚子里有大量菌群。有时候不是突然你想吃什么，你馋什么味道了，而是菌群想吃那种味道发出的相关信号。如果你就是不吃，坚持一段时间，它也就不馋了，戒掉了。为什么就戒掉了呢？那股劲就过去了，菌群自我会重新调控。所以越是大胖子，越爱吃肥猪头肉，瘦人吃块肥肉就想吐。

大胖子吃肥猪头肉，不是他需要，是菌群需要，他肚子里养着一堆专门吃肥肉的菌群。腹轮失控时，就出现又馋又懒、毫无斗志的状态；如果控制得当，就会呈现气定神闲、沉稳大度、举重若轻、波澜不惊、幸福而美感，乃至泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。

所以任何事物，任何力量，没有绝对的好，也没有绝对的坏。比如狂风会造成财产损失，但如果风力发电，就会给世间带来光明和温暖。比如太阳暴晒会造成干旱，但利用太阳能可以光伏发电、节能减排、降低能源消耗。任何事物，分为主动控制还是被动失控。我们体内的力量也是如此。这是腹轮。

再向上是心轮，也叫胸轮，在双乳之间。这个轮是什么呢？如果我们能掌控，就能产生势不可挡的力量，敢担当、有勇气、爱奉献，保家卫国，义无反顾。如果力量失控，会造成什么情况呢？焦虑纠结、乱加攻击、喜怒无常、情绪化失控的暴力倾向，就会随意伤及无辜，贻害无穷。

再向上是喉轮。当你积蓄了力量，控制了喉轮，开启喉轮的话，会言辞流畅，辩才无碍。无论遇到多么复杂的事情，他都能够快速组织语言理顺得面面俱到；他能够建立团队，领导一群人做大事业。像毛泽东主席就是喉轮发达，善于演讲，在长征的路上，说服了主要领导都和他站在一起，统一革命路线。像阿里巴巴的马云，论技术、论才能，他不如公司的普通程序员，但为什么大家愿意跟着他干呢？就是因他善于演讲，表达能力强。

但是也有不好，是什么呢？如果被它控制，就会喋喋不休、口无遮拦，马云最近惹事了，是不是？这就是失控了。再就是，他会唠唠叨叨、东家长李家短、挑拨是非、言多必失、祸从口出，也是喉轮失控的表现。

这就是我们主动控制它，还是被动被其控制，就如同枪，是党指挥枪，还是枪指挥党？党指挥枪，就合情合理；枪指挥党，就隐患无穷。我们大家要知道，这是喉轮的特质。

再向上就进入眉心轮。我们能运用得当，给予它力量的时候，它能迸出灵感思维、出科技创新、出科研成果、出学术著作、出艺术新品。他的第六感觉、预知力、分析能力、逻辑思维都会很强大。但是如果被祂控制了，人就眉头紧蹙，焦虑抑郁，就会整夜地想三想四，想到辗转反侧，夜不能寐。你看，同样一种力量，被祂控制的时候，人就开始焦虑，幻听幻觉，甚至出现被迫害妄想症，总觉得别人想要害他，总觉得人家在谈论他，都是眉心轮这里出了问题。

再就是顶轮。顶轮，就是挨着头皮这里。当我们给予祂力量的时候，祂能够让我们深入禅定，消泯时间和空间，化百日为瞬间。道家的《金丹大成集》认为，天地人三花聚顶，则超凡入圣。而且就普通人来说，当主动掌控时，祂能够屏蔽我们身体的痛疼感、心里的委屈感，就像在禅定中。把气聚在头顶这里，刮骨疗毒都不会痛疼。所以主动掌控的时候，祂能够屏蔽所有的痛感，屏蔽所有的苦难，让我们视苦难如道场般甘之如饴，视疼痛如喝茶般云淡风轻，它有这种力量。

但当被动受控时，我们就失去了理性和思考力，变得傻乎乎的了。例如，大家知道，以前有一种骗局，就是在公共汽车上，一个人打开一只易拉罐，邻座看到有奖拉环，“哟，你中了五万元的大奖啊！”然后就怂恿别人用部分现金买下这只“有奖拉环”。真有人出钱买下来，等人家拿着他的钱走了，他恍然醒悟：被骗了！

但他回到家里，跟家里人说：“我坐在那里，有个人吐了一口烟，我就迷迷糊糊把钱都给了他。”大家说有没有这种烟？没有。如果有的话，咱纪委的工作太轻松了！叫来犯错误的干部，（师父模仿吐烟状）“交代吧！”“谁给我多少、谁给我多少、谁给我多少......”还用费事吗？刑警队抓过犯罪嫌疑人，“交代吧！”“我埋在哪里了，怎么杀了......”有那种吗？我明确告诉大家，根本没有！

为什么大家都听说有呢？是被骗的人，他得跟家人交代，他不愿说自己贪心上当受骗，他宁愿说有种烟，把责任推出去，大家明白吧？没有那种烟，历史上没有，现在也没有。有的话首先给军方、首先给政府使用，从来没有。那么他为什么那一刻就那么傻乎乎的、心甘情愿拿钱？甚至现在还有种电信诈骗，“我是国家调查局的，你的账号涉嫌海外洗钱，你要怎么着怎么着......”他就到银行去给人打款，银行拦着他不让他打，他就到其他银行打，派出所也来拦他，他偷着再去打。款汇过去了，才恍然醒来，上当了！

为什么会这样，大家知道吗？他就是被别人控制了顶轮，用语言封闭了他的顶轮，封闭之后，他就只认为这一个人说的对，其他人都不对。大家明白了这个，就不容易被人封闭顶轮了。（师笑，众笑）这是顶轮的特质。

说到顶轮，还有一种现象，就是我们从事繁重的体力劳动的时候，也会主动地封闭顶轮。例如说，农民工们在炎炎夏日，三十五六度、甚至近四十度的高温下，高空作业。如果不封闭顶轮，在上边的人忍受不了那种苦，大家知道吧？他会晕，会承受不了。为什么繁重劳动的人似乎木呆呆的、反应迟钝，说话好像也慢，是不是？他封闭了顶轮，封闭顶轮可以减少痛感。

如果在高强度的劳动中，不封闭顶轮，人是受不了的，会疯了的！所以说，他会主动地封闭顶轮。如果我们拿针扎手，一扎你马上会感觉很疼。如果拿刀“咔”砍下胳膊，一点不疼，顶轮会自动封闭。所谓的封闭顶门，其实就是分泌出镇痛元素，“啪”把这块拦截，拦截你的知觉，这部分神经失去知觉，其实就是顶轮的脑垂体在起作用。等包扎好了，就开始感觉到疼了。所以说，炮火纷飞的战场上，很多人被炸掉了胳膊，还在跑，跑出去好远才发现，“哎，怎么没胳膊了？”那是真的。就是封闭了顶轮，能够把疼痛神经主动拦截，这是顶轮作用。

再向上叫梵轮。梵轮也叫大我轮，大我轮在佛教中称作本尊轮。什么叫本尊轮呢？“抬头三尺有神明”，我们说的神明，其实在佛教中，是指佛；在道家也许可以指老子；在儒家可以指孔子。当我们的心与他进行连接的时候，他的智慧就会成为我们的智慧，他的功德会成为我们的功德，这就叫“心佛众生，三无差别”；若说他是上帝的话，就叫“上帝与我同在”；若是道家，就是“天人一体”。

也叫“梵我一体”，“梵”，是指大梵天王，印度教称“梵我一体”，就是链接合一。如果是主动链接，他的智慧会自由发挥、无尽妙用。如果是被动链接，大家知道叫什么吗？也有叫附体。看跟谁连接，看是主动还是被动。有的人像掉了魂，忽然颠颠倒倒，语无伦次，就是与某种不好的力量被动连接了。

这七个轮大家听明白了没有啊？从上面叫梵轮、顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、腹轮、海底轮，一共七个轮。再来给大家仔细讲一下，它的运用和显发。时间关系，咱们在这着重谈几个就行了，一一展开说也太多了。

我曾经去山东省第四监狱给服刑人员讲课，就谈到了关于脉轮的运用。因为坐牢的人都有很多烦恼，又不能解脱，就会不安心，又判了那么多年出不来，所以他就容易捣乱滋事。为了防止他们闹乱子，监狱会定期邀请学者给他们讲课，他们最愿意邀请我去讲课，因为我不是高高在上的姿态，你们不懂，我教导你们；你们不好，我好，我教育你们。我都是和他们分享式地探讨。

谈到烦恼，我说：我们其实是面对差不多的烦恼，你看，你在里边是个光棍，我也是个光棍；你在高墙之内，我在红墙之内；你没法孝敬你的爹妈，我出家当和尚，也不能孝敬我的爹妈；你现在判了七八年，我是一辈子！是无期，乃至生生世世的事。所以说，我们佛教僧人两千五百年以来，和你们面对同样的一些问题......例如说，不能孝敬父母会不会内疚？没有女人解决不了生理问题，会不会暴躁？再就是，对未来充满着恐惧：“我现在判了十五年，等我出去就老了，老了我能干什么？外面世界会是怎么样？”他是不是焦虑？

这些问题我就给他们解决。人生最大的烦恼，不外乎就是贪、嗔、痴三种。我来跟大家探讨，首先来解决大家的贪。什么是贪？所有服刑人员的智商普遍高，你们信不信？都是因为智商高，不遵循相关规则，想投机取巧，所以才容易坐牢。我对他们说，“我们在痤的人，不一定是坏人，但一定是违背了游戏规则的人。”不能说他坏，他会不高兴不愿意听。“在这个世界，你要遵循游戏规则，要愿赌服输。现在被抓住了，你要认输，一定要安心服刑。你在这里，一水的光棍，女人只是存在你的记忆里，你肯定会有很多的生理烦恼。怎么解决呢？生理的烦恼，在海底轮和腹轮，主要集中在腹轮这里。”

我没和他们探讨海底轮，探讨海底轮有时会激发他的性欲，那就乱套了。我就告诉他们从腹轮这里入手，怎么做呢？当你突然产生了巨大的淫欲心，控制不了怎么办呢？你静下心来，用两只手捂住腹轮，捂住肚子往里一压，然后转，顺时针七圈，逆时针七圈......做三个回合。好了，那个淫欲之气就弥漫全身。淫欲之气是种力量，《楞严经》中“说多淫人，成猛火聚，教我遍观百骸四肢诸冷暖气，神光内凝，化多淫心成智慧火”。淫欲心能化为智慧火，化为清凉风。怎么化呢？就是把淫欲之气在腹部揉开，它就弥漫到全身，反倒会令全身充满热量，健康通畅。

你看，任何事情，我们运用好了，没有坏事；运用不好，没有好事。同样好的力量，你运用不好，会酿造灾难；坏的力量，你运用好了，它一样能创造价值。包括我们在座大众，如果起了淫欲心，你去找配偶释放了，那也只是消耗了身体上的力量，反倒人会容易衰老疲劳。如果你把这份力量释放到身体中，按住腹轮左七圈、右七圈来回揉，揉完之后那份力量就遍满全身，人会变得神采奕奕。

道家有一种观修，叫“引精还脑”。这只是个假用的概念，不是把精液充到脑子里面，而是把那份精气神的力量聚到头顶，再扩散开来，使之遍满全身。因为淫欲的力量巨大，充满着生机勃发的能量，它遍满全身的时候，人就会激活干细胞，延缓衰老，“年轻态、健康品”，就会自动消除体内的肿瘤，自动激发出NK免疫细胞，吞噬病理细胞，疗愈疾病。这是腹轮的运用。

同时，当我们利用腹轮的力量，把强盛的淫欲心、贪欲心、贪吃心弥散开来，遍满全身，腹部会感觉暖煦煦的很舒服。而且你会不急不躁、屏心静气、气定神闲，这也就是禅定的力量，人就会很安闲宁静。

再来说胸轮。胸轮这里有股力量，运用好了，那就是舍我其谁的勇气担当、奋不顾身的勇敢无畏。如果你自己会调动，自己调动最好；如果自己不会调动，也有别人会帮你调动，例如说，我们的战士准备要上战场了，是不是首长会先动员宣传？把大家集中起来开大会：“日本人，占了我们的国家！烧了我们的房子！杀了我们的家人！我们要不要报仇？！”战士们此时会激情高喊：“报仇！报仇！报仇！”大家注意，他是把力量调到哪里了？（众答：胸轮）所以叫“义愤填膺”、“满腔怒火”，就是把力量调到胸轮了。

为了快速把力量调到这里，练武的人还有根武功带，大家知道吧？往上扎一扎，紧一紧腹部，力量更容易调动起来。大家看军队的战士站岗执勤时，是不是肚子这里都要扎一条武装带？为什么呢？便于把力量提上来，提到胸上。当这口气到了胸轮的时候，人会无所畏惧、保家卫国、身先士卒、冲锋陷阵、视死如归。这是主动调动的力量，它价值无量。保家卫国，牺牲也重于泰山！

但是有一种是自己掌控不了的，会出现什么情形呢？冲动易怒，打架斗殴。打架斗殴的结果是什么？打赢了，坐牢；打输了，住院。所以，这股力量也看如何运用。当胸轮的力量是失控状态的时候，其害无比，就会任性妄为、暴躁冲动。在家里，会发生家庭暴力；在校园中，会出现校园暴力；在社会中，会危害公共安全，呈现一种具有暴力倾向的特质。

对大家来说，一个人如果不经过努力的修学，是控制不了自己的情绪的。有一个显明的特点，例如说一家人，有时候你看你二姐不顺眼，她特别小气！每次娘家有事，别人都出钱出力，她既不出钱也不出力，你很生她气。但有时候也想“二姐也不容易，就那样吧，不搭理她。”但是正巧爸爸或者妈妈过生日，大家都回到家里，你见到二姐又想起她的不好，那份怨气就开始积聚、积聚，为了一点事又和她吵起来了。

你会发现，之前也暗示自己“别吵，别吵。”但还是又吵起来了，这就是失控。好，你要发现，在失控前，会有个觉察，什么觉察呢？胸轮这里会“嘎巴”一声，叫心塞。就是你明明想着“别吵架，别吵架，好好地聚在一起，别吵架。”但是当你突然看到她一个动作或者听她说一句话，特别不顺眼，你就“嘎巴”，先堵，堵起来干什么？就像堰塞湖一样，堵起来承载力量，要把那个气聚、聚、聚到一定火候，你才能吵起来。聚不到火候，吵不出来，大家明白吧？当火候聚好了，你开始找茬，你不会指责她说“我们出钱，你不出钱！”这话你不好意思说。你会找一个其他理由，例如说，她突然说妈妈不好。所以你注意，主动跟对方吵架的人，一定会找一个在道德上点据高地、占理论先机的理由。

“你怎么说咱妈！凭什么你这样说咱妈？！”是为了说咱妈的事吗？不是，可能是因为她不出钱，可能因为上次她说你孩子不好。但你要找个理由：“你怎么说咱妈！咱妈怎么对不起你了？！”你看，要找这个理由。在他堵塞、酝酿之前，胸轮这里会有个声音“嘎巴”，那个神经就堵住了。堵住之后，他就不让力量分散，在那积聚充分，然后再找机会。机会好找，“欲加之罪，何患无辞？”（众笑）和同事们吵架也是这样。力量聚起来就吵，吵完了，气泄了，又后悔：“本来妈过生日挺好的，弄得鸡飞狗跳的......”（众笑）

但是我们会发现，当你“嘎巴”一声堵了的时候，只有泄掉才能行，不泄掉没办法。我们明白了气的特质，如何泄掉呢？大家看过大猩猩没有？大猩猩生气了会顿足捶胸，是不是？还有，小孩受委屈了就嚎啕大哭，哭得喘不动气，大家会怎么办？轻轻拍打他的后背，是不是？为什么？拍后背和拍前胸是一样的，就是拍开那个地方，让淤堵着的气结散开，散开就淡了，气性就消失了。有的小孩气性大，哭起来憋得脸通红，你赶快从后背拍打、捋捋，把气泻下来，否则，气死的人有。诸葛亮不就把周瑜气死了，是不是？说明气死人的事是很多的，因此我们要掌控它。

我在监狱讲课时，也谈到了，我说：“咱们在这里服刑，你如果打一次架，就给你扣分，扣分就加刑。本来判你八年，但你总打架，在里面变成20年都有可能，所以要制怒。什么叫制怒呢？制怒也叫及时止损。还是那句话：打赢了坐牢，打输了住院，没赢家！除非你去打日本，打赢了你是将军，打输了你是烈士，那行。但国内你和兄弟们打，和同事们打，和平时代乱打，不就惹事生非吗？所以你真有力气，当兵上战场去。如果觉得年龄大了，你当民兵、当义务治安员，那样还能够善用。”

所以当时跟他们也谈到，如果听到“嘎巴”一声，此时你已经失控了，只是在开始等合理的机会而已。你知道打架不对，怎么办呢？就找个旮旯这样捶胸口，赶紧捶。（师父演示深呼吸）深呼吸几口，哈（呼气）......捶出来了，好了，就不打了，明白吧？把那口气泄掉，泄掉会很轻松，如释重负，立刻就不胸闷了，感觉会很明显。

再往上就是喉轮，如果你主动给予它力量，就会辩才无碍，做营销做宣传，能够做得游刃有余，能把什么事都表述得非常圆满。但如果失控，就会唇枪舌剑地吵架，吵得语无伦次、无理取闹，甚至会是是非非，东家长西家短，背后说人坏话，这就叫失控了。

大家注意，一个人的力量在哪里，你看他的气貌就能一目了然。如果两口子吵架老婆骂老公，是这样：“啊！你，你怎么着.......你欺负人······”（师父模仿吵架语无伦次状）大家说，她此时的气在哪里？（众答：喉轮）是在喉轮的。是主动还是被动？（众答：被动的）好，被动的她就会语无伦次：“啊！你凭什么这样？你欺负人······”你看！她是一个小嗓，没有底气，明白吧？

当主动运用时，它是和丹田连在一起的，会辩才无碍，有理有据，层次分明。律师在辩论的时候就有理有据，他就是喉轮和丹田链接了。如果喉轮和梵轮链接，所说都是般若智慧，圣言量。只是在喉轮上的力量，那叫吵吵闹闹、泼妇骂街、东家长西家短。所以我们要珍惜喉轮，言多必失。该说话的时候，要积极争取机会，表现自己；不该说的时候，三缄其口，就好了。

我们回到刚才，在烦恼众生的世俗层面，腹轮是贪，胸轮是嗔，眉心轮是痴。烦恼即是菩提，所以，在藏传佛教密法的修学中，腹轮叫欢喜本尊；胸轮叫愤怒本尊；眉心轮叫寂静本尊。

我们来说眉心轮。眉心轮有个特点，就是如果我们主动给予祂力量，就能够写文章如行云流水，下笔成章。你注意，文章写得多的人，两眉之间这里都有根杠，有条竖线。因为他经常用这里，用得多了，就会皱着眉头。当一个人思考事情的时候，他不自觉地就这样皱眉（师父模仿皱眉），是不是？经常思考的人，慢慢这里就形成皱纹。包括作曲家谱曲、艺术家作画、灵感的捕捉碰撞、科技产品的发明创新、记忆的识记提取、逻辑的组织分析，都是来自这里。这是主动运用。

但是它也有不好之处，是什么呢？叫愁眉不展。就是遇上事，想不开，放不下，翻来覆去地纠结。本来是小事，但被他的思维放大为整个世界，占据了他所有的大脑空间，为此吃不好，睡不安，焦虑失眠。也是这里皱着眉头。一想一晚上，却无济于事。

很多人爱这样，明天要去办个什么事，今晚就开始睡不着了，想“明天办这个事要去找谁，找着他和我去，他要不在的话，我再找谁和我去，去了怎么说，我是先笑呢，还是先递烟呢，先怎么着呢？先怎么着怎么着······”想一晚上，一看，到早上七八点了，赶紧起来去办这件事。你会发现，想的那些有用没用？（众答：没用）一点用没有！所有的设置全部推翻，还都忘得一干二净。所以就形成“焦虑性失眠”，失眠的人都是这里有皱纹（师父指眉心），这是被动的状态。

遇到这种情况如何释放呢？把两只手心将两个耳朵一压，压进去。你现在别压，压了就听不见我说话了（众笑）压进去之后，顺时针七圈，逆时针七圈，你会很疼，耳朵里面的神经很疼，但这样就会拉开里面的神经，让我们舒缓放松有灵感。打呵欠、打喷嚏、祖师的棒喝，都能通开眉心轮。

有人会问，是不是气聚到这里不好？不是！是看主动还是被动。若是聚不过来气也是个麻烦事，聚不过气来的人情商低，傻乎乎的没心没肺，人家死了人在悲伤地哭呢，他却笑的不行；人家高兴得开怀大笑，他却哭得不行，没心没肺，不看场合，很不知趣。到别人家里，人家让让，“没吃饭吧？一起吃吧”，他就“好啊！”看不懂人家是客气，坐下就吃。人家烦得不行，他不察言观色，看不出来，没有觉知力，不知趣，见过这样的人没有？（众笑，答：见过）这也是眉心轮不开窍的原因。我们要开窍，要运用得当，该做的时候大刀阔斧地做，不该做的时候老老实实别惹事，这就是意和气恰如其分的作用。

经常这样揉，压下去揉耳朵，顺时针七圈，逆时针七圈，很疼你知道吧？拉的里面的神经很疼，实在疼你就先三圈三圈的来做，慢慢地经常做，你就不会神经性失眠，不会焦虑性失眠，而且思维会很通达，最重要的是，不得老年痴呆。因为你从两边拉脑神经，等于把脑神经激活了。就像胳膊，如果胳膊总不动，细胞就会老化僵硬，我们经常做按摩拍打，是不是都能治病啊？按摩、拍打就是让它活起来。

脑子咱们没办法打开脑壳，又没法伸进去揉它、拍打它，万一拍出脑震荡来得不偿失，是不是？我们就从耳朵入手，耳朵这里与大脑串联，通过耳朵来拽里面的神经，让大脑能得到适当的按摩，就不得老年痴呆。老年痴呆的人，就是不愿意用脑，导致大脑逐渐老化，老化之后又不学习，没有新的脑细胞产生，就开始变得萎缩。脑子萎缩之后，记忆力就停留在某个阶段，甚至家人也不认识，很要命的，而且还长寿，为什么？他能吃能喝、没心没肺，能不长寿吗？那才把全家人拖垮了、拖累了。所以我们大家，要经常做这个运动。

还有一个，就是被什么易拉罐、中奖之类骗了的人，被什么中央调查局等之类电信诈骗，吓住的人，失去觉知判断力的人，怎么解决呢？大家有没有发现一种现象，有件事忘了，一下子想起来了都怎么着？拍着脑门，“哎呀！你看这事我怎么就忘了呢！”这是不是本能？有没有人教啊？不需要别人教，无师自通，这就是本能。经常从上面拍打拍打，人就有自我洞悉力、觉知力。

如果无法判断这件事的真假，你拍打拍打头部，就能很快恢复觉知力，就能判断是真的还是假的。如果是真的，人家有事来找你，你也认为是骗子，也会惹事，是不是？比如人家税务局本来找你调查调查，“我看看你们的帐。”“你个骗子！你们都是些骗子！”把人骂急了，人家“咔”给你下罚单，十万、二十万、一百万······你看骗子不骗子？那损失可就大了。

所以，我们既不能盲目的相信，也不能盲目的不信。大家明白这个道理吧？那怎么办呢？要保持觉知力，经常拍打拍打脑门，就能保持既不被人骗，也不盲目地拒绝，保持大脑清醒的判断。

再来了解一下梵轮，梵轮在头顶之上的虚空之中。藏传佛教的破瓦法修行，就是观想自己盘腿结定印，头顶上空出现本尊阿弥陀佛也盘腿结定印，观想阿弥陀佛有个心轮，我也有个心轮，阿弥陀佛的心轮上写着一个“阿”字，可以用梵语写，不会梵语的就用中文写。观想阿弥陀佛在上面，我在下面。阿弥陀佛心轮上“阿”字的竖勾，像吊车一样垂下来了，从我的顶门进入，进入我的体内，勾住我的心轮，缓缓勾上去了，于是我没有心了。我的心完全到阿弥陀佛的心中了。又缓缓放下来了，再勾上去了。心中观想：我与阿弥陀佛不二，分开，不二，分开。上去时我就证得了阿弥陀佛的报身，下来时我就是阿弥陀佛的化身。上去了报身，下来了化身，报身化身，报身化身……修久了，破瓦法就修成了。只要你观想两三次，头顶就开始有感觉。很简单，就是观想。观想自己的心和本尊阿弥陀佛的心合二为一，就叫南无阿弥陀佛。

很多人不敢担当，认为阿弥陀佛神圣伟大，我卑微陋劣，只有跪在那里给他磕头的份，哪敢合二为一啊。要深信，阿弥陀佛就是我的报身，我就是阿弥陀佛的化身，我们是不二显现。南无阿弥陀佛的意思，就是报身和化身的不二和合。我心与本尊心不二，就叫南无阿弥陀佛。持念南无阿弥陀佛的名号，就是让自己和阿弥陀佛合二为一，这叫接引，这叫往生净土，这才是佛的密意。

大家明白了这几种内在的意识、气、脉轮、脉络。脉轮也叫神经丛，是沿着中脉的一个个神经丛。我们看，是不是我们内在的意识要通过气、脉来产生力量，才能做事，是不是？这就叫外、内、密。

外，就是你做的事，呈现的事业力量。内，就是身体上的脉络和气。密，就是意识。意到气到，我们经常要“意到气到”，其实就是思想思考哪件事，身体就会调动哪部分力量去完成。这是生命的本能，几乎不需要训练，但是由于我们在忙碌过程中，常常会忘了它是如何产生作用的，有时候就会被动执行，导致事与愿违。

借此机会，大家重新来认识一下自身的这些特质。这样让我们能更恰当地运用我们的身体，更正确地调动我们的力量，淋漓尽致地发挥我们的潜能，创造更美好的世界，这是我们今天晚上要学到的内容。

好！大家有什么愿意了解的吗？

居士：第一次听到脉轮的概念，师父能不能再讲一讲？

师父：世界分为两部分：一是物质，二是精神，两者同出而异名，都是一元本体中所显现的。可以分为两大体系：一是地水火风空组成的物质界，器世间；一是由灵性所组成的精神体系。精神和物质的组合，就是我们的身心，就是天地万物。 大家要知道，未经修证的思想体系分为三个部分：一是大脑的信息分析体系（痴）；二是心部的情绪体系（瞋）；三是腹部的需求体系（贪）。这在藏密称作白脉，金刚身，它遍布我们的全身。另外还有遍布全身的红脉，也就是血管系统。从现代医学来理解，我们的精神思想体系作用于神经系统，随着我们的脉络，意识风在身体上舞动，然后，就会造成我们种种情绪和觉受的显现。那么，有一种蕴藏在腹部的叫昆达里尼的灵性之力则代表了我们的精神体系向至高境界的向往和延伸。当昆达里尼从底轮上升到梵轮的时候，它就转贪瞋痴为戒定慧，转烦恼为菩提，实现了人梵一体，或者人天一体，或者心佛的相应。这种修法也是同数息、止观一样，以方便求究竟的借假修真，属于八万四千法门之一的拙火瑜伽法，在《楞严经》“二十五圆通”中的乌刍瑟摩明王讲述的“火大圆通”的修法。 这也就是“方便为究竟，烦恼即菩提”的理论来源。所以，小乘所认为“脓血杂乱，九窍不净”的生命起源，在密乘则视为神圣庄严。“血”代表母系的红菩提，神格为金刚亥母，在腹轮；“脓”代表父系的白菩提，神格为本初佛，在顶轮。红菩提代表火焰，白菩提代表水系，水火两者的中间交会处，称为心轮，这就是众生的“俱生我执”的神识隐藏之处。父系和母系的结合产生了我们的生命。生命产生之后，首先产生了我们的中脉，也就是中枢神经系统、脊柱，然后，产生了我们的全身、四肢，这样就产生了我们的整个身体。其实，世界也是这样产生的，中间有须弥山，周围有四大部洲，上面有日月等。所以，大的世界和小的身体其实都是一样的，其大无外，其小无内。不论是地球也好，法界也好，一粒微尘也好，一个众生也好，乃至无数众生也好，成住坏灭的规律都是一如的。 所以，佛经中对大宇宙的描述，往往都暗含对应于身体小宇宙的分析；对华藏世界海层层无尽的描述，也对应于身体小世界的不可思议；诸佛的庄严国土，也对应于自身的秘密坛城。

说到白脉，又称作金刚身，也就是所谓的报身、受用身，也就是神经心理学的感知系统。九节佛风、宝瓶气、三脉七轮、拙火瑜伽等的修持，大多是以意识导引明点在白脉上的流通路径，以达到转识成智的修证目的。三脉七轮就是在西藏密宗里关于白脉金刚身的理论，它与医学观点方向相近，理念不同。三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。在准提教法中，七轮就是：梵轮（嗡）、顶轮（折）、眉间轮（隶）、喉轮（主）、心轮（隶）、脐轮（准）、海底轮（提）。轮脉（神经丛）能量学起源于古印度的瑜珈学说，不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。每一个脉轮都有帮助将能量分配到肉体、情绪、心理和精神的不同功能，它们基本上是通过内分泌及脊柱神经系统与肉体的各种功能连结，并借由神经管道以及循环系统为中介使能量进出身体，调节内分泌及免疫系统，借由这种方式，使所有的器官、组织及细胞就得到了灵性能量。通过祈祷本尊、打坐冥想和外力刺激等方式通畅脉轮，能使人体自身的能量系统得以很好地运转，从而强身健体，开启智慧。从而感受到在当下与宇宙融为一体，内心深度宁静平和，见到宇宙与自身和谐运作的天人一体的本来状态。 在古印度传统医学经典《吠陀经》中记载，在梵文当中脉轮的意思就是指心动的轮子，人体上脉轮并非实质存在的器官，而是指全身气场的能量汇集点（神经丛）。七脉轮产生阻塞、不足或过剩等状况，压力、忧郁、悲伤及愤怒等负面情绪都会促成脉轮闸口关闭，长期累积将导致身体疾病的产生及精神失调。有时，凡夫虽经戒定慧的正能量暂时压制住贪瞋痴的负能量，但这种负能量会潜伏在微细气脉（神经）中，择机而发。这种意识现象在佛教中被神格化为帝释天（戒定慧）和修罗王（贪瞋痴）的战争，帝释天念诵“般若波罗蜜”（空性智慧）打败修罗王，修罗王躲进藕孔（微细气脉），潜伏起来。 除印度外，中国的中医、古犹太教、北印地安人、南美马雅及印加文化，都有类似说法或文字记载，脉轮的能量跟宇宙的循环道理一样，有不足的也有过量的，可以运用不同的修法来作补足与排解，脉轮甚至有不同的专属频率或音符，这些音符会震动对应的脉轮，进而唤醒或开启它们。我们简单做一个了解。

在道教，父系称为天庭水，母系被称为丹田火，心轮处为水火既济。佛教，父系为本初佛毗卢遮那如来，母系称为金刚亥母拙火，其实都在表达一种含义，代表了圆满次第的心法。当我们学习佛经时，明白其蕴含的表法意义和应具的解读方法，会超越神秘，少走弯路，直趋菩提。

居士：除了拍打和按推，还怎么修脉轮？

师父：启动与激活脉轮大致有5种方法：

1、祈祷本尊：诵经念佛，塑造佛像，贴金供花，睡梦瑜伽等的都可以开启脉轮，也可以用《准提神咒》音声开启“梵轮（嗡）、顶轮（折）、眉间轮（隶）、喉轮（主）、心轮（隶）、脐轮（准）、海底轮（提）、娑婆诃”，等。

2、观想导引：观修脉轮处莲花开合、安立佛像，昆达里尼，安那般那。

3、运动伸展：瑜伽动作、手印，五禽戏，武术，体操。

4、拍打按推：按摩推拿，拍打，行针，电击。

5、热敷艾灸：温泉，艾灸，火疗，热敷等。

居士：请问师父，如何快速开启喉轮？

师父：喉轮会在闭关课程中，可以用灌顶的方式开启，变得辩才无碍，叫《富楼那演讲》，请富楼那尊者安住于我们的喉轮。富楼那尊者在佛陀的弟子中，说法第一，所以他辩才无碍，演讲第一，因此祈请富楼那尊者安住于我们的喉轮，我们的喉轮就被启动了。

居士：海底轮呢？

师父：海底轮和肚脐轮可以观修金刚亥母，准提佛母也是金刚亥母的化身。它和丹田火，是同一个修法。

居士：梵轮呢？

师父：梵轮就是阿弥陀佛，我们的本尊。修学本尊就是阿弥陀佛，其实你就观想阿弥陀佛坐在头顶上面的位置上即可。在《大准提怀业祈祷文》中，阿弥陀佛之法身成就；金刚萨埵之报身成就；准提佛母之化身成就，观世音菩萨之慈悲成就；作明佛母之敬爱成就；金刚瑜伽母之气脉明点成就；马头明王之降服成就；胜乐金刚之欢喜成就；金刚亥母之拙火和虹化身成就。观想本尊安住相应的脉轮，跏趺而坐，即是本尊瑜伽，也就是观想法和祈祷法。

居士：哪个“梵”？

师父：大梵天王的“梵”。梵刹，佛寺不是称梵刹嘛。梵，现在也指佛教，如梵呗音乐，就是佛教音乐。

咱们这个月底“黑关禅修”的课，会涉及到脉轮的修学。也借此机会，和大家普及一下脉轮的运用。了解脉轮，其实是了解我们的身体，了解身体是为了更好的运用身体，让自己的身体在这个世间，不仅仅是一个单纯生命体的存在，更是一种自利利他、自觉觉他的菩提力量的存在。

好！今天晚上咱们就到这里吧！（众热烈掌声）