大准提睡梦瑜伽的妙用

睡梦瑜伽的妙用

释清净

南无阿弥陀佛！

今天晚上我们来学习大准提睡梦瑜伽，睡梦瑜伽是大准提闭关的教程中301的课程，这个课程其实是相应坛城的延伸和深入。

我们知道，凡是有生命，必然就会有睡眠。“日有所思，夜有所梦”。凡是有睡眠，就会做梦。很多人会觉得自己好像不做梦。其实不是不做梦，是没记住梦。道家也讲到“至人无梦”，《庄子．大宗师》：“古之真人，其寝不梦。”注解为“其寝不梦，神定也，所谓至人无梦是也。”什么是至人呢？至人就是品德高尚有修有证的人，他无梦。他的无梦不是指没有睡梦，而是指不做想入非非的梦，在梦中能保持觉醒，保持觉知，所以称作无梦。《大般若经》云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻，较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”就像伟大的佛陀，他的梦就叫“如幻三昧”：“了空、无想、无愿，离欲恍惚，寂无所有，归于澹泊，悉无所生，无来无往，犹如野马幻化、水月芭蕉、梦中所见，不得久存，而无坚固，虚无无处。”经典也记载，佛于过去世也曾在深山里做了五种奇特之梦，即:梦卧大海、梦枕须弥、梦海中一切众生入其身内、梦手执日、梦手执月。当时，他请教普光如来为其解梦。普光如来说:“此梦因缘，是汝将来成佛之相。”从而得知这“五奇特梦”是他未来成佛的吉祥征兆。释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人，在佛陀出生之前，于一天夜里就梦见一头白象，从其右肋进入她的腹中，从而怀孕生下了佛陀。

从现代心理学的领域来说，梦是平衡我们的情绪和心态的。每个人生存的压力以及顽固的我执，都会令我们在生活中充斥着烦恼、痛苦、纠结、恐惧、焦虑等情绪问题，睡梦会能起到很好的平衡和释放。像小孩子就是用笑和哭来释放，高兴了就笑，他不会让喜悦的感觉在体内过度激荡；烦恼了就哭，不会让烦恼的情绪在内部纠结太久，本色显现，所以能够自然的平衡。随着年龄越来越大，心机越来越深，心智必须要演变的稳健和成熟，该笑的时候忍者不笑，该哭的时候憋着不哭，就会压抑很多的情绪在各自的身心世界中。因此，梦境中是一个很好的释放和排解，能令心灵层面达到平衡和缓冲，后面我们会讲到这个。

说到梦，很多人都会想到我国民间有周公解梦，西方有弗洛伊德解梦等等。周公解梦经常说梦的预言。弗洛依德的说法是每个人的梦境中都不外乎是权力欲、性欲等的表达，谈梦的平衡。周公解梦虽并不完全精确，但它的理念是对的。在见地上、对梦的解释上，其实是高于弗洛依德。佛教不再把梦当作是一个单纯的情绪平衡，而是当作一种预言，所以，我们探讨睡梦瑜伽不是为了解读梦境，而是由梦中显现的境像来察觉我们的情绪、解读我们的心，这是梦瑜伽的特质。

因为梦是生命中三分之一的璀璨年华，别再浪费你的梦，今晚我们就全面启动。

年轻人的睡眠会多一些，小孩睡眠更多。随着年龄增大，睡眠会慢慢减少，平均在8小时左右。一天24小时，有8个小时睡眠的话，那么就等于是三分之一的生命。这三分之一的生命是可以拿来用的。我们算一下，如果活一百多岁的话，就有30多年在睡眠中。这30多年如果拿来用的话，就等于延伸了三分之一的生命，那就是一桩非常了不起的事情。所以，佛教运用睡梦瑜伽，把我们的梦境拿来作为我们修行的宝贵资源。那么究竟它有什么妙用呢？今天晚上要跟大家探讨关于梦的妙用。

第一、平衡。

释放愤怒委屈，克服焦虑恐惧，修补愿望缺憾。

刚才我们说到，它起到了一种情绪和心态的平衡作用。例如说，它可以释放愤怒、委屈，克服焦虑、恐惧，发泄负能量，修补愿望、缺憾。

每个人平常在外人面前可能彬彬有礼，可是在梦里会变得张牙舞爪，甚至会拿刀砍人、破口大骂，产生攻击性，甚至在梦里会杀人害命，都会有这样的情绪。不要认为自己梦到杀人，很恐怖，会怀疑自己的品行。其实对梦境来说，没有恶梦，通通是好梦。梦中杀人，总比你醒着去杀人要好得多。醒着杀人，就是犯罪；梦里杀人，其实是释放了愤怒情绪。不管是事实还是误解，每个人都会有感觉自己被迫害、被压制，甚至被打击的心理层面，因此会有莫大的委屈，蕴藏在内心之中，无处诉说，无法排解。小孩通过摔东西、啼哭，可以完全释放出来。成年人因为要表现的成熟儒雅，文质彬彬，所以没法儿释放，就会积压在心底。长此以往，领导的批评、父母的误解、朋友之间的矛盾、同事们之间关系处理的不当等等，都会让我们心中压抑和积聚很多愤怒情绪。这种愤怒情绪，如果醒着在生活中释放出来，就会把事情恶化、变本加厉，本来是个小事，可能演变成了大事。如果通过利益得失去权衡的话，就会压制在心里。久而久之，这种情绪会攻击我们的身体，造成身体上这里不通、那里不畅，这里起了结节、那里起了疙瘩，有些人气急上火，甚至出现昏厥等等各种状况。

如果在梦里，例如说受到领导的误解批评、甚至处罚，其实是个误会，不是我们的错，但他不听解释，他的权力比我们大，我们基于要生活生存，要养家糊口，所以不得不委曲求全，忍气吞声。但是这种忍，如果不是基于三体轮空的空性观照的话，只是石头压草，看着好像没有，其实草在里面蕴含着，滋生蔓延，这叫憋气。憋在心里的郁闷，如果睡梦中释放出来，在梦里和领导吵一架、掀桌子、骂他一顿，甚至把他打了一顿，好了，梦中释放出来，就会心情舒爽。那份委屈自然消融了很多，第二天可以继续笑容满面的面对领导，可以继续恭敬的对待领导。大家说是不是。（众答：是）所以，很多人说，我昨天晚上梦见杀人了、我昨天晚上梦见跟人打架了，要记住，都不是恶梦，都是好梦，都是平衡的梦，都比你醒着去干这件事情要好得多。一定要认知到这一点。

梦会克服焦虑和恐惧。如果我们对某些事情害怕，忧心忡忡，这也是种能量。能量分正能量和负能量，正能量有阳态、阴态，负能量同样也有阳态和阴态。阳，就是扬升；阴，就是向下。所以说梦中杀人放火，打架斗殴，都是发泄愤怒，属于负能量阳态模式的释放。

每个人都有焦虑恐惧，焦虑前途未卜、恐惧人际关系、顾及自己的面子，也执着自己的名誉受损，等等。像孩子高考、中考等这些重要的考试前，都有恐惧。很多学生都坐立不安，甚至焦虑出考前综合症来。考试前，很多小孩发烧，大家知道为什么呢？因为他觉得爸爸妈妈太看重考试，老师也评比，唯分数是问，所以觉得自己考不好没法交代，但是否能考好，自己又没有信心掌握，所以考前综合症就演变出发烧、闹肚子，然后还坚持着去考。一旦考得好了，病症马上消失。并且老师和家长都会说“你看，生病了还考得这么好。”如果考得不好呢，老师和家长也会“你看本来成绩挺好，但这次赶上生病……”他用生病来降低大家的期望值，得到一种自我保护。有人会问：小孩的心机有这么深吗？这不是心机，是本能，想逃避责骂、规避风险的本能。

所以有很多人用生病来躲避危机，但如果养成了习惯，人一辈子就病病殃殃的，一有事就生病。看过一部电视剧《三国机密》，其中说到曹操想收纳司马懿到自己门下，但司马懿当时对曹操信心不足，又不好明说，于是以生病的理由婉拒，这是政治智慧，属于正能量的阴态。这是成年人的一种状态。

但是这种生病毕竟会造成身体的受伤，很多人在梦境中把危机释放了。怎么释放呢？梦里被人追打，无处躲藏；包括成年人多年之后也会梦见考试，题目都没看明白，时间就到了，这就是当年考试留下的心理阴影的残留，在梦里再次释放出去……等等。在梦里把这些问题释放出来，就解脱了。否则，仍旧滞留在心里，一旦遇到相应的场景，就会产生过去相应的烦恼、焦虑、恐惧，这就叫“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。所以说，在梦境中如果产生焦虑、恐惧，或者梦到日本鬼子的追杀，或者梦到国民党的抓捕，一是与电影画面结合，另外也可能是我们的前世。因为前世我们家乡被日本人占领之后，全村老少到处躲藏，那个逃亡的场景在深度意识中存留，留在我们传承的家族基因和阿赖耶识中，会在梦境中浮现出曾经的境像，如惊弓之鸟，四处逃窜，令人焦虑不安。

焦虑恐惧不释放，一直持久压抑，积重难返，会一直影响人的情绪。所以人更年期那种焦虑，其实是小时候的阴影的淤积没有排解，积累到更年期，全然反馈，当无法承受这份冲击，在这个期间就会生起莫大的焦虑，无论是男人还是女人。这种焦虑还会产生悲摧的被迫害感，感觉被人非议，被家人漠视，被同事轻视，被所有人欺负，形成被迫害妄想症，很多人都有这种症状，这就是焦虑恐惧一直日积月累，没能释放的结果。

在梦境中有狼来追你、有狗来咬你，乃至你梦到一堆毒蛇等等这些恐惧的时候，如果我们能担当，知道是在梦中，保持觉知，你可以直面这些恐惧和困扰，当下就超越。例如说：梦到被一群人追杀，但你能意识到：我在做梦啊，既然是梦，我怕什么？好了，你就可以无所畏惧，立刻会像绝世高手、武林大侠一样，什么降龙十八掌、九阴白骨爪，统统都用上，以一敌十，把那些人打的稀里哗啦，落花流水。或者梦见猛兽来追，这时候想到：这是在做梦啊。你马上念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”那个冲过来的高大猛兽，就会摇身一变，变成一个乖巧温顺的小花猫。所以梦境是可以转换的，这个转换需要经过反复训练。当我们在梦境中不再恐惧时，醒着的时候也能不被其扰，坦然担当，即能克服焦虑和恐惧。

梦境还能起到什么平衡呢？就是修补愿望和遗憾。小的时候或者成长过程中，看到人家小朋友买了个雪糕吃，自己买不起，只能馋得眼巴巴的看着；看到人家在玩变形金刚，自己没有，只有旁观的份。如果一个人的心愿总完不成，就会信心受挫，会认为自己好像是没人疼、没人爱，会产生卑微感、匮乏感，孤独苦恼。而且当这种错觉产生的时候，会形成一个心理的巨大障碍。反之，当能够在梦中梦到好事，弥补遗憾，实现愿望的时候，心理上会得到平衡和慰藉，从而能够感觉到圆满和自信。所以做恶梦，是释放了愤怒，很好；做好梦，愿望满足了，非常吉祥，那更好。在梦里捡到钱包，会很兴奋；梦里品尝美食，也很享受；梦中追到了你的白马王子，同样幸福甜蜜，大家说是不是。（众答：是）那种幸福会由心及身，到你的整个情绪，都饱满四溢。所以说，一个人梦到好事，做了好梦，第二天神清气爽，也是一种大补。因此，梦起到了一种伟大的平衡作用。心理学家说，如果一个人没有梦，会发疯。因为现实当中我们有很多无法释放的无奈，如果在梦境中还不能渲泄，就会被各种情绪所搅扰缠附，负面状态都会涌现出来，导致人的心理完全失衡，要么抑郁症，要么精神分裂症，等等。而梦能赐予我们一个很方便的平衡机会，让我们藉此走出情绪的漩涡，平稳过渡，超越自我。因此，所有的梦都是好梦，大家多做好梦。

第二是感通。

获得修行、生活、工作、科研上的启发、指导和灵感。

我们通过梦可以获得修行、生活、工作、科研上的启发、指导和灵感。比如说修行，如果参加法会多了，我们会梦见法会场景、参加共修、听经闻法，等等。有的人会梦见去放生，大家说在梦里的放生有没有功德啊？（众答：有）与醒着一样，具足功德。在梦里出钱出力、放生、共修、听经闻法都是一样的功德，而且在梦里的修行往往更真切，更专注。

从心理学的角度来说，把意识分作三个层面：一是意识，就是表层意识；二是潜意识，是深一点儿的意识；三是集体潜意识，这个理念是从佛教中引用而来。西方心理学是公元前三世纪由希波格拉底创建，他当时的研究是把心理学和神学结合在一起，后来弗洛伊德将此推向了一个高度，从以人为本的角度上建立了心理学体系。后来，年事已高的时候，由他的学生荣格接替，担任世界心理学学会的会长。但是荣格没有完全引用弗洛伊德的思想，反而接纳了佛教唯识宗的心理学思想，把佛教中所讲的意识、末那识、阿赖耶识解读为意识、潜意识和集体潜意识这样的现代化概念，所以他开创了心理学的一个新时代，但也因此与弗洛伊德关系僵化，后来师生反目，就是这个因缘。

从专业的角度来说，佛教心理学的解读是最精准的。意识是对前五识，眼、耳、鼻、舌、身，这些信息的采集和粗浅的分别、分辨。其次是末那识，末那识是强烈的分别，就好比我们的大脑。大脑分左脑和右脑，左脑是对数字、逻辑、文字等这些方面的记忆，比较注重利益，提防损失，比较理性。右脑是对图片、担当、责任等此类层面的深刻固化。所以，左脑代表了理性，右脑代表了感性。末那识其实就是右脑和左脑之间的博弈。每个人在思考问题、决定问题的时候，都会左右互搏：这个事做还是不做呢？例如说有人来找你借钱，左脑就说“不能借，借出去有风险。”右脑就会说“他遇到难事，你不担当谁担当？！”左脑就会说“到时候他还不了咱替他还，咱也还不起啊。”右脑就说“咱死也得替他担着！”（众笑）一个是具有激情冲动的担当，充满了拍胸脯打包票的江湖义气；一个是特别理性谨慎、永远不能让自己受一丁点儿损失的小心翼翼，这两者的前后博弈。那么最后谁说了算呢？往往外因就起作用。别人一番煽情，他就右脑说了算；别人一番分析，他就左脑起作用。所以说，人们很多时候做事充满了矛盾纠结。借钱的或者是熟人，或者是亲戚，借给他吧，目前经济不景气的状态，大多数都不还，以后要帐，就得罪他；不借吧，是亲戚，人家遇到难事了，如果不帮，心里内疚。总之，人的左右大脑彼此博弈。借钱是一方面，其实还有很多情况，包括工作的分配，包括人事的安排等各方面，人的左右脑时刻充满着这种互博的矛盾特质。

阿赖耶识是什么呢？阿赖耶识就是所有信息的汇集。古往今来、乃至古今中外、乃至自己他人所有的资讯，琳琅满目，都放在集体潜意识里。为什么说是集体潜意识呢？我们在外相上、在化身上说，不同的相貌、不同的经历、不同的地域……看似迥异的个体，但都拥有一个共有的源头本体。就像电脑，每台电脑都是独立的机器，但是在互联网那里，都是一个整体。你的意识、我的意识、他的意识，其实都储存在同一个遥远的固定空间中。就像微信，看似你有你的微信隐私、我有我的微信空间，但是我们其实都在腾讯的那个终端上，腾讯的储存器储存着我们共有的信息，集体潜意识就好比是腾讯的终端主机。我们在梦中显现的这一切，其实都是潜意识、深度潜意识在我们的意识层面的表达。

从心理学的角度来说梦境是个心理现象，但从境像来说，它与我们当前肉眼看到的境像其实是一样的，都是由我们的松果体通过大脑产生刺激波动而显示的一个内在的屏幕，称作内屏。我们睁开眼看到的是外在的屏幕，闭上眼睛收摄，松果体会显示一个内屏。在梦境中，梦中场景的相互碰撞组合，显现出来的一个屏幕，就像我们看电脑的屏幕，所有的境像多姿多彩，有动画、有人物、有音声、有色彩，其实是数码在电脑上的组合。数码在我们心意识中就叫种子，种子由种种的因缘际合，就会起现行，组成种种的VR画面。所以，我们睁开眼看到五蕴：色、受、想、行、识产生的世界和内在显现的图像其实一如无异。就像在梦里，没醒的时候，感觉真真切切，梦到吃东西，好吃也真好吃，恶心也真恶心；梦到挨打，疼是真疼，害怕是真害怕。“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，醒了，境像没有了，感觉也消失。同样，我们此时此刻的这个梦，等将来你醒了，会恍然了悟，它也不是真实存在，也是幻影而已。

梦境中可以给我们带来修行上的灵感，例如我们想审视自己的内心到底是否平衡，风平浪静的时候，人人似乎都是开悟的状态，心很祥和，也很平静，你好、我好、大家好。不即不离，去留无意。但一旦遇到难事违缘，听到别人对自己的非议，看到年度先进没有自己的名字，乃至从天而降的灾难，等等，就会原形毕露，纠结不安，焦灼不堪。我们自己的内心究竟是什么状态？其实睡眠中更能暴露我们真实的欲望、真实的想法，是否具足定力，是否洞察实相，在梦境中表现的更为真切和清晰。因为睡梦也是一种内观，所以它能够让我们直观觉察到存在的问题，指导我们修行。醒着的时候，人们会基于面子、荣誉的重重顾虑，但是在梦境里没有这些束缚和捆绑，在梦境中的超越，比在醒着时候的更超越，更真实无伪、更卓越伟大、更铿锵有力。

所以梦境能检验我们的状态，能增上我们的修行。还能在梦里修法，一遍一遍反复的演练。同时，在梦里还能体验各种生活，体验我们的工作。有时候工作忙得不可开交，那种忙碌的状态会延续到梦里。包括自己创业，开店、做项目，在梦里都会忙着跑客户、谈生意、写规划。所以说梦里也是在积累福德资粮，也是在积累人生经验。而且，它还会给我们带来灵感和启发。尤其修行和学习来说，梦里产生灵感是非常多的。当年德国科学家莱布尼兹，他研究电脑时，遇到瓶颈，绞尽脑汁想突破，因为了解过中国的八卦、太极，在他梦里就出现了二进制，一个阴、一个阳，两个音符排作一排在他面前跳舞，他醒了之后，就把二进制用于电脑程序里，克服了难题。莫扎特在梦里作曲。程咬金在梦里学会三板斧，孔子在梦里向周公请教学习，等等，在梦境中得到启发、得到点化，例子很多，这样的境界真实不谬。很多人成立公司之初，不知道起什么名字，在梦里突然出现了个名字，或者梦里有人告诉了他一个名字。这就是在梦里得到工作和科研上的启发、指导和灵感。

在佛教当中，梦境带来修行的灵感数不胜数。像净土宗初祖慧远大师在庐山东林寺，就梦里见到阿弥陀佛用袈裟覆盖他，承诺接引他。二祖善导大师在注解《观经四帖疏》的时候，梦到一个老和尚亲自教他，等他注解完了《观经四帖疏》书，就梦不到老和尚了，其实是阿弥陀佛示现为老僧来点化他。三祖承远大师，他的徒弟四祖法照大师，法照大师在梦里见到承远大师，梦里菩萨指点他向承远大师请教学习，于是就专程找到承远大师拜师求道。后来他到五台山还梦见文殊菩萨显现。再就是五祖少康大师，他梦见善导大师，从而得到善导大师的心法，让他在民间劝化世人念佛。所以后人称他为“后善导”。六祖永明延寿大师梦里得到观世音菩萨的点化。七祖省常大师此类记载不详。再就是八祖、九祖，就是莲池大师和藕益大师，莲池大师、藕益大师、憨山大师、紫柏真可大师，这是明末四大高僧。四位高僧中，莲池大师在梦里梦到过菩萨点化，藕益大师在梦里见过憨山大师，也梦见过莲池大师，从而证悟他们的心法。憨山大师梦到文殊菩萨显现为准提佛母和他一起洗澡，还给他拿了个人头吃，一吃，是西瓜，他吃了之后，豁然大彻大悟，明白了垢净不二。其实历代祖师中都有梦境中的启示。

在梦境中的修法、在梦境中的启发，是非常直接的，用今天的话来说就是无限下载，畅通无阻。因为它避开了我们头脑的分别知见，直接从阿赖耶识、就是大圆镜智显发出来，所以梦境修法不可思议。

大家知道孔子的老师是谁啊？（众答：周公）孔子始终是以周公为师，孔子和周公相差好几百年，那如何以他为师呢？是孔子常常去虔诚礼拜太庙，到太庙祭祀，就会梦见周公来为他讲解礼乐，所以他的礼乐修养、他的政治思想都来自周公。孔子老年著书立说、讲学带学生的时候，一段时间忙得梦不见周公了，他还会自己很惭愧，说：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”意思是说我很惭愧啊，懈怠了，好久没有梦见周公，没去向自己的师父请教了。在梦里梦到这些祖师大德，尤其是跨时代、跨区域的，向他们请教学道，更能全面契入，无碍接收。所以梦境带给我们很大的功德和方便。这是关于修行以及生活、工作、科研的启发、指导和灵感。

在印度有个小伙子拉马努金，他是个数学天才。他常常梦见吉祥女神给他启示，醒来后就写下很多数学公式和命题，他拿给人看，都看不懂。那时候还是英国殖民统治印度期间，他就写了一封信寄给英国皇家学院一位数学专家。这位数学专家一看，震惊了，一大批数学公式。他开始以为有人胡闹恶搞，结果演算结果，精确无误，他就专门电报联系上拉马努金，寄了路费让他来英国参加科研。到了英国之后，成为英国皇家学会有史以来最年轻的一位会员，才二十来岁。他有个小本子，密密麻麻记了四千多个数学公式，都是他的原创。一般数学家一辈子发明几个公式就很牛了，他四千多个。但是他是一个印度教徒，终身吃素，英国以牛肉为主，因为当时正值第二次世界大战，局势混乱。战争期间蔬菜供应不及，他誓死不吃肉，所以总是吃不饱，后来患了肺病，回到印度一年就去世了。他就是每天祈祷吉祥女神，在梦里或冥想时，女神就会教他，告诉他数学公式。那些公式，直到现在都还有用，里面就有演算“黑洞”的公式，但在当时根本没有“黑洞”这个概念。有些没演算出来，是因为现在还不知道它用于哪方面。

美国拍过一部关于他的传记电影《知无涯者》，大家可以搜一搜。我看了之后真是感觉不可思议，中国历史上也有很多这样的事情。能把睡梦瑜伽发挥的淋漓尽致还是在佛教。其他教派的也有，但是没有完全将之系统化、教程化。这是关于通，它可以给我们带来修行、生活、工作、科研上的灵感和启发。

第三是求法。

超越时间、空间、资金、身份、语言障碍等的“梦境朝圣”

求法也可以说求学。朝圣求学需要宽裕的时间，需要解决空间的问题、资金的储备、身份的限制、语言的障碍，等等，比方说，我们想去拜见一位祖师，如果今天那位祖师还健在，想去见他也不容易。

比如说，你要去礼拜六祖惠能大师。六祖惠能大师就在广东韶关南华寺，你去找他，起码得买张机票飞到广州，从广州再坐火车过去，或者你从济南坐火车过去，到韶关下车，再打个出租车到寺院。到寺院里得挂单，“我想见见惠能老和尚。”“老和尚年龄大了，不见人啊。只有星期六能见。”好，你就等到星期六。等到星期六一看，哇，你得排队，想见老和尚的排了好几百人呢。侍者到点打开门说：“老和尚年龄大了，已经一千六百多岁了，（众笑）大家不要让老和尚太累，拜一拜就赶紧回去。”好，你早早的准备好了红包，进去，顶个礼，送上红包，你想合个影，侍者说：“快，快，快，后面等着呢。”你还想说句话“师父……”，老和尚耳朵有点儿背，（众笑）还想问个问题呢，后边的居士催促“你快点，快点！”就被赶出来了。你发现，你兴冲冲的跑了那么远，等了那么久，就看一眼老和尚，老和尚没什么神奇的，老态龙钟。（众笑）你悄悄递给侍者一个红包，侍者看在红包的份上说等着大家都走了你跟老和尚合个影。于是兴奋地等着，直到大家都离开了，“来来来。和老和尚合个影”，“啪”几秒钟照完了，“你走吧”。“师父，我还想请教个问题。”老和尚“啊？”他是广东人，说粤语，我们根本听不懂，侍者翻译还翻译错了。（众笑）大家说是不是这个道理。（众答：是）

就是跑到印度，如果说大迦叶尊者还健在，也两千五百多岁了。好，那咱去拜拜大迦叶尊者。去印度要办护照，办签证，买机票，车马劳顿到了，就等着见大迦叶，一看，哇，也好几百人在排队。你想和他交流，他说梵语，（众笑）滴里嘟噜滴里嘟噜，你根本听不懂，让翻译翻译吧，那翻译也翻译错了。一般都翻译错了。（众笑）所以会发现，如果你醒着去见，也见不了几面。准备了一肚子问题，结果到那里一个也想不起来。（众笑）你会发现，即使祖师依然健在，我们醒着去见他也并非易事，大家说是不是。（众答：是的）

有时候你去拜见师父，一般和尚年龄大了都很红，一拨一拨的人，你也不好意思总缠磨着老和尚。见了也只是结个善缘，也仍然没有解决你满腹的疑问。但梦里就能解决这个问题。比如说到印度朝圣，来回至少半个月的时间，可是在梦里到印度转一圈，十分钟足够。十分钟梦到一个星期的旅程都没问题。所以，时间问题解决了。你不用坐飞机、坐火车。空间问题解决了。印度那火车，我的天呐，（众笑）去过印度的都知道，能站人的地方都站着，上边扒着，后面扒着。印度的三轮车，能坐几十号人，有时候那个小面包车也坐几十号人。有一次我看到最好笑的是什么呢？都坐满了，没有空位了，司机怀里坐一个人。（众大笑）所以人家说为什么印度人都不穿鞋，穿鞋没有用，都挤掉了。（众大笑）印度真是个奇怪的国度。而且没有厕所，（众“啊”惊讶）男人女人都是找旮旯，（众笑）在印度的首都德里，旮旯里照样有人撒尿。有的就前面有厕所，你露着屁股没关系，你挡着脸，（师父捂住脸）（众大笑）印度是随地大小便的国家。

所以如果你要去一趟，舟车劳顿，可辛苦了，要请法也不容易。但在梦里解决这个问题就很简单。在梦里大迦叶尊者一口标准的中文普通话。也没人和你抢，一对一和你促膝而谈。甚至他把你当作主宾，拉着手，把手言欢，亲自给你做咖喱吃。（众笑）在梦里，语言障碍、时间障碍、空间障碍通通没有，还不必花一分钱。你如果给师父发个红包，一看帐户余额，“又少了一百。”（众笑）“儿子刚给我两百块钱，给师父一半。”可是你在梦里无论供养祖师多大的红包，即使搬一摞给他，你不但没有丝毫损失，还有无量功德。所以说，梦真是个好东西啊，大家说是不是？不用它，真就浪费了，岂不太可惜！你今年如果是60岁的话，已经睡了20年了，如果是30岁的话，也睡了10年了，十年的梦你白白错过了。当然，也没白睡，它起到了平衡作用，但可以更好的用，不光得到休息和平衡，还有更殊胜的妙用。这是超越时间、空间、资金、身份、语言障碍等等，在梦境中朝圣。

如果你在梦境中，见到毛主席、周总理、习大大，甚至梦见金正恩、特朗普，他们就是古代所说的国王，都叫王者，都是大富大贵、贵人中的贵人，那么你梦见他们，代表着你福德的增上。生活中，我们只能在电视上看到习大大；只能见毛主席和周总理的遗容。但在梦里可以近距离接触，与他们亲切交谈。如果见金正恩更是难上加难，他身边人能杀了你。但是你在梦里见到他，还可以亲切地称呼他“小胖子”（师父做摸小胖子头动作，众大笑）“好好表现，不错哈。”你还可以陪他聊聊国际形势，将来的发展策略。这都可以增上你的信心和福德，因为他们是国王，小国之主也是国王。所以说梦境解决了我们很大的障碍，它所产生的功德妙用不但不逊于醒着，而且还比醒的更大有作为、更强大给力。所以不要轻视你的梦境，不要认为自己仅仅是做了个奇怪的好梦，它是个了不起的修行，比你醒着更真切，比你醒着更深邃，比你醒着更深刻，比你醒着更契机，要记住这个原则。这是关于求法、或者是求学。

关于求学，在睡梦瑜伽中有个课程。如果你看不懂《楞严经》，你就把《楞严经》摆在供桌上，每天晚上沐浴更衣，虔诚礼拜，“南无大乘楞严经”，礼拜三拜，然后就可以拿下经本来，放在你的枕头底下睡觉。这样几天之内，就会梦到一位师父给你讲《楞严经》。以前你感觉艰涩难懂，现在你再看就能慢慢契入。

曾经我遇到一个居士，他是学术数、风水、堪舆这方面。他当时就说，一些古本传下来，没有讲解，很古奥，看不懂，他师父就教他“如果你看不懂这样的古本，就写上此书作者的牌位，相当于祖师之灵位，然后焚香祷告，祈祷他、礼拜他，梦里他会来给你讲。”你看，道家也用这个方法。

后来我遇到一个情况，有位居士说自己的小孩偏科，当时说是地理不好，孩子对方位没感觉，所以地理怎么也学不好，很犯愁。我就想起这个方法，教他礼拜，如何做呢？让他每天晚上回到家，就把地理课本摆到供桌上，焚香，然后念着“南无地理菩萨”，恭恭敬敬拜三拜之后，把地理课本，放到自己枕头底下睡觉。他孩子很听话，回去以后就依法照办，果然几天后就梦见地理老师到梦里来给他讲地理，一讲之后，他“啪”开窍了。地理学它是版块式，关于地理结构与风土人情的关系。他过去没有板块的概念，全中国、全世界的概念混乱，方位不清。就像所有的衣服都堆在一起，虽有衣服，但找不出来，因为夏天的、冬天的、老婆的、孩子的、老人的、自己的、内衣、外衣、都乱堆在一起，找衣服的时候，我的天呐，打开橱子，呼噜呼噜掉出一大堆。（众笑）有吗？你也想着有，但就是找不出来。那么怎么办呢，必须归类整理，有序放置：冬天的、夏天的、春秋的，孩子的、老公的、老婆的、老人的，内衣、外衣、睡衣，咔咔一归类，位置分明，一目了然，想要找的时候如囊中取物，啪一下就拿出来了。

我们的记忆也是如此。古往今来的风起云涌从来没忘过，所以为什么人死之前，这一辈子经历的沧桑时光会像电影一样一幕幕回放， “唰唰”一片，一点都没忘。所以为什么老年痴呆患者，大脑受损，但年轻的事却记忆犹新。他不认识孩子了，但却想着当年谈恋爱的老伴，看着老伴怎么这么老啊，当初没这么老啊，他不认。说明他过去没有忘怀，只是记忆尘封，大家明白吧。就像祖师说“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”其实就是我们过去所有的万古千秋沧桑业、古今中外传奇事，从来没有忘怀，只是尘封而已，暂时找不出来。那么记忆是这样，包括学地理，在梦里老师一讲解，他明白了，就拓开思路，触类旁通，接着那些知识点都能心领神会，从此学习成绩很快提升。其实在世间法上，我不敢贸然确认，也是拿他当试验品，结果很灵验，让我得到很多启发，世出世间法是一回事。所以基于这个因缘，别人再请教孩子学习偏科的事，我就教他这个方法，虔诚礼拜，效果很棒。有人会问孩子不听话不拜怎么办？那咱也没办法了。听话就有用，大家明白吧。在佛教中叫拜经。

我本人修法的过程中，就借助梦境解决了很多问题，包括在梦里梦到六祖慧能大师送给我一领袈裟，也梦到过法王如意宝，也梦见过麦彭仁波切、莲花生大士，还梦到过阿难尊者等等。梦到和他们交流，向他们请教。并且有段时间我在沂山闭关的时候，我开始修宽恕的力量。最彰显宽恕品质的就是耶稣，耶稣被他的族人在十字架上活活钉死，临死前他说“愿上帝原谅他们，他们不知道自己在干什么。”面对残酷的刑罚，族人的对立，他不但丝毫没有嗔恨之心，还满腔的慈悲情怀。如佛陀一样，歌利王把他刀刀肢解，他也没有嗔恨，而且还发愿首先度他们。耶稣和佛陀在这方面表现是一样的。

我在弘法、修行成长过程中也遭遇到很多不公、误解、烦恼、被伤害。如果不释放出来，它是深嵌在心中的一根毒刺。我就专门礼敬耶稣，在外面咱不说这个，很多人不理解，和尚敬耶稣，这不胡闹嘛，不到一定高度的人，他不了解这种平衡的因缘。有人会探讨：耶稣、孔子、老子他们的修行比佛还好吗？他比佛修行不好，但有一点我们要知道，他比我们修行的好，大家说是不是这个道理？（众答是）耶稣可能比不上佛，甚至离佛很远，但是绝对比我们好，术有专攻。他既然比我们好，就有值得我们学习的亮点。因此，我专门从网上下载了耶稣的像，洗出来，耶稣的衣服也是这样搭在身上，和佛教的袈裟是一回事。然后我就每天晚上向他祈祷，看着他的像睡觉。有一天晚上就梦到他，在梦里他和门徒从地平线处远远的走过来，身材高大，我扑到他怀里，他拥抱我，温柔地抚摸我的头，在梦里我声泪俱下，痛哭流涕。我梦见过耶稣，也梦见过孔子和颜回，也梦见过穆罕默德，穆罕默德在梦里没显形象，只说“万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者。”在梦里不断地教我这句话，后来知道这是穆斯林的誓言及表白，相当于我们佛教受皈依说的“皈依佛法僧”。通过思考总结，我发现，无论是世间法、出世间法都可以用这个方法来解决问题，包括你学的专业课本，如果学不进去，都可以用睡梦瑜伽礼拜的模式来获得梦中教授，梦中的加持，直接植入，毫无障碍，接纳的更深邃，收获得更真切。

第四、实修。

商务谈判、工作部署、弘法利生、中阴境界前的模拟排练。

梦中会进行商务谈判的模拟排练。我们有时候会梦见与人谈生意项目，其实就是你在不断的去练习。往往第一次上台讲话或者演讲，都会很紧张，“各位前、前排、前、前列、前列腺……”（师父模仿紧张的结巴了，众大笑）“各、各、各位……”你看那个视频了没有，你看他一上去就紧张，包括很多刚毕业的老师，第一次登台讲课，在学生们的目光注视中，紧张得语无伦次，脑子一片空白。但几年的历练之后，就会掌控自如，游刃有余。当年岳云鹏第一次上台说相声，该说15分钟的节目，他上去1分钟就懵了，一句也想不起来，大脑断片了，捧哏提醒也听不见，台下一片倒彩声，后来半年没敢上台，但如今再来看，他像换了一个人，在台上早已如行云流水、驾轻就熟了。

包括大家学开车的时候，教练说挂挡、按喇叭、松手刹、松离合、踩油门，走！你“吭吭吭吭吭……”，（师父模仿，众笑）第一遍不行，再一再二，到第三遍，还是手脚难以协调。教练气得崩溃，骂“你笨死啊！”咱们也被骂得郁闷，想撤了。但是几年下来，我们的驾驶技术日渐熟稔，车已经与我们合二为一，停车、倒车、前行，已成家常便饭，流畅自然，随心所欲。

反复的演练可以令生疏变得熟练。同样的演练，我们在外面练，会有很多问题和条件的局限，被陪练的人呲一顿，再正常不过了。但是在梦里，反复的练习，就不存在这些问题和顾虑。大家都有梦里做业务、去谈判这样的事吧，其实就是梦里在演练，梦里的演练植入肌肉、契入身心，效果会更显著。电影《黑客帝国》中就有在梦境中学习功夫，而且教练教得耐心，自己学的专心，反反复复的演练，醒来后就成了武林高手。

甚至梦里还会评估风险。例如说某人惹你生气，但耽于一些因素，你发作不出来，在梦里，你骂他一顿，甚至拿刀杀了他，被派出所抓捕，你因此紧张恐惧，惊出一身冷汗。醒后会深感万幸，幸好只是个梦，如果真杀了人被抓的话，后悔都来不及。但其实你是在梦里做了一个风险评估，明白吧，我是打他呢、骂他呢、还是杀了他呢？会发现，杀，万万不可。现在是法制时代，过去办个假身份证还能逃避一阵。但如今刷脸的时代，脸没法儿换。有报道说，有个杀人犯，办了假身份证逃匿五年多，后来出门坐车过安检的时候，脸谱自动识别，相似度达到97%，马上被警察抓捕。所以，这个刷脸的时代，大数据计算，人脸自动识别，天网恢恢，无路可逃。偶尔违规还有可补救，但违法的事坚决不能干。打，也不可取；骂，也不合适。最后还是和谐解决危机。因此，经过评估，还是做个老老实实、本本分分、乃至遇到事忍气吞声的厚道人、守法人，这样更稳当、更安全，大家说是不是啊。（众答是）如此几次评估，我们就梳理了思路，平抚了心绪，规避了风险。这是商务谈判。

工作部署。在梦里梦到工作安排，这里不顺心，那里不合意，醒了之后你就会借此反思，避免这些情况；梦里运行的得心应手，醒来你就按照梦中的方式去做，一定也会顺风顺水。这在梦里就实现了工作部署的演练。

再就是弘法利生。我在出家后刚开始讲经说法的时候，每天晚上都梦见不是在给人皈依，就是在讲课，滔滔不绝地讲，讲的什么内容自己也忘了，在梦里还能写诗，背出自己见所未见、闻所未闻的诗歌。这种演练，帮助了我在生活中、在讲课的时候能够了解人心，能够相互碰撞，生起智慧的火花和共鸣。梦里弘法修行的功德一点儿不减少，甚至更多，大家要记住这个原则。

再就是中阴境界前的模拟排练。修行净土法门的人，没有中阴身。这是我们必须要认知的概念。像我们念佛的人是没有中阴身的。为什么呢？因为我们念阿弥陀佛的人，阿弥陀佛发愿“临终接引”，临终是死了还是没死啊，（众答：没死）临终就是没死的时候，把我们的神识、把我们的不坏明点接走了。就像手机卡，不必关机，直接把卡拔出来，拿走了。手机没卡，自然就没信号。就像身体，把神识拿走，自然就没有气息，死亡了。是先走后死，不是先死后走。如果先死了，后接引，那就叫中阴身。所以我们修净土法门的人没有中阴身，我们不需要考虑中阴身。但是对于那些不念佛的人，乃至不信佛的人，他是需要考虑中阴身的。

中阴身是什么状态呢，与梦境是一样的。梦里迷迷糊糊、稀里糊涂，中阴身就是迷迷糊糊、稀里糊涂；在梦里是非、善恶、好坏不辨，中阴身也不能分辨。为什么我们醒着能够辨别呢？因为身体的肌肉是有记忆的。什么叫身体肌肉有记忆呢？会开车的人，有没有感觉，正常行驶中，突然间路上蹿出一只狗或者其他小动物，你“砰”一脚就把车刹住了，刹住半天了才弄明白是怎么回事，“哦，有只狗啊。”眼睛看到，大脑还没来得及分析，肌肉首先本能反应，瞬间脚就踩住刹车。最典型的是特种兵、特务连、侦察连的战士，尤其是中南海保镖、警卫部队，绝不允许别人在背后拍他们的肩膀，必须先打个招呼。让他知道身后有人。否则，当你的手放在他肩膀上的瞬间，他的肌肉会自动反应，抓住手，一弓身，啪，你整个人就被甩出去。他自己还不知道怎么回事。他们所经受的训练，让这种防范意识成为本能，成为特质。不是大脑反应之后再判断该如何动作，不是，就是本能的肌肉反应。肌肉是有记忆功能的，身体记忆功能保存了我们的理性。

还有个道理要告诉大家，为什么有的人睡着了会梦游，而有的人梦中即使上天入地、飞檐走壁也不梦游。大脑有个屏蔽软件，就像神经阀一样，就在我们喉轮这里。所以，修睡梦瑜伽要修喉轮。当你睡着了，喉轮神经阀会关闭，它关闭之后，大脑活动再丰富，神经也不会指挥了身体，因为喉轮这里断开了。梦游的人是什么状态呢？当喉轮处的神经阀关闭不严的时候，大脑的活动就会或多或少的渗透到身体上来，梦见跑，他真爬起来跑。有的梦游很吓人的，在屋里没事，拿个刀切西瓜，摸着脑袋，切瓜。（师父模仿动作）想想都恐怖。所以，梦游是喉轮处的神经阀关闭不严造成的。这个神经阀是自动生成，修睡梦瑜伽、进入梦境也要修这里，既要对下身的关闭，还要保持大脑的觉知，让它松紧有度恰到好处，就修喉轮这里。这是关于梦境。

对于中阴境界，除非大禅定者可以自控，普通人是无法自控的，所以就需要借助外在的助念，以及做普佛、做超度，才能够让他的灵魂神识往生净土。像我们在座的都是念“南无阿弥陀佛”的，我们不需要助念，也不需要做佛事超度，但是为了安全我们仍然要请人助念、仍然要去做超度。（众笑）这是保险，双保险，这个事不能含糊。这是我们说的在睡梦里可以建立实修的境界。

第五、印证。

观察我执，检验修行，圆满心智，获得证悟。

在睡梦中它可以观察“我执”，我们执着什么自己有时意识不到，但在梦里就能清晰展现出来。

当年有位祖师叫金碧峰，皇帝供养给他一个紫金钵，他对功名利禄都不在乎，但是皇帝赐给他紫金钵，他就很尊重这个荣誉，也很喜欢。有一天，在禅定中，小鬼来找他，说“你的阳寿已近，我们要拘你到阴间。”金碧峰就想“我自己可以涅槃啊，我何必去阴间呢。”于是他就自己进入甚深禅定，身心俱泯，消失于无形。小鬼一看找不到他了，怎么办呢，回去没法儿交差啊。就请教土地爷，土地爷说“他是个修行人，现在进入甚深禅定，自取涅槃了，你就抓不着他了。”那小鬼说“那怎么办？咱们大家都是小仙，做公差的，你给个办法吧，要不回去没法儿交代啊。”土地爷说：“他有个钵，爱不释手，每天都细细擦拭，这是他牵挂的事。”小鬼一听明白了，“铛”敲他的钵。金碧峰本来已入甚深禅定，已经超越生死，就等于是不在生死簿了。但是听到钵响，他忽然紧张，“别敲！别打碎了。”一个起心动念，就出了禅定。小鬼马上铁链子咔嚓一套，把他锁起来，金碧峰幡然醒悟，自己上当了，“小小一个钵，害我入轮回啊。”他对小鬼说：“这样吧，你稍微等等，我收拾一下，留个遗嘱就走。”人家大修行人，留个遗嘱也不算过啊，好，留吧。捆绑的灵魂回复身体，他拿起钵来，啪，一下子摔得粉碎，紧接着进入禅定，铁链子哗啦一下掉到地上，锁不住了。虚空中出现一个声音“若要拿我金碧峰，犹如铁链锁虚空，铁链锁得虚空住，方能拿我金碧峰。”铁链锁不住了，他就从此跳出轮回了。你看，一个钵让他牵挂，这就是他的“我执”。

当年还有日本的一位大将军，南征北战，功勋无数，后来老年出家修道，成为一代高僧。他房间里有很多的文玩、宝贝，有一天他在拿一本书的时候，下面有个文物宝瓶，拿的时候一碰，宝瓶“哗”倒下来，他是将军出身，反应极其灵敏，一弯身，一把就接住了，宝瓶完好无损，他却出了一身冷汗。他放下宝瓶，沉默了半天，出的这身冷汗都湿透了他的衣服，他想“我在战场上面对千军万马，从来没有惊惧过，可是因一个瓶子，居然惊出一身冷汗，这个瓶子已经成为我修道的巨大障碍啊。”于是，他拿起瓶子来，啪，摔了。从此了无牵挂，成为一代高僧。

所以，每个人都有各自的牵挂和执着，无论是物、无论是人、无论是我们的某种情执，都需要打破、必须要放下。曾经有个居士对我说，她攒了很多的宝石、玉、翡翠等珠宝，她喜欢这些东西。有一天她做梦梦见有人带着她上天了，天上很美，那人说“别回去了，在天上住吧。”她觉得很好，但又想起来“我那些翡翠、镯子还没拿来呢。我要下去拿。”一下子醒了。由此来看，牵挂让人念念不忘，有很多人牵挂孙子，投胎又回来了；有的人牵挂官位，有的人牵挂名誉，都有。禅宗有一个故事说：有一个禅师在入定的时候，神识离体到处去玩，他在一棵大树下看到一个美女就去抱她，这时禅师听见旁边人有说：“母猪快要生小猪了。”这时禅师才知道自己入了猪胎，由于禅师定力修得很深，一下从母猪的肚子里跑出来了。禅师心里想：幸好老僧定力深，不然老僧真的要变成猪了。

佛陀的弟子智慧第一的舍利弗，前世是个财主，攒了三坛子金子，他怕盗贼来抢，挖得很深的坑埋在树底下，死的时候忘了告诉孩子，就死不瞑目，牢牢挂念，于是投胎成一条毒蛇，天天守着这坛金子守了好几世，谁到那里，他就咬谁，就怕别人抢走。后来终于觉悟将金子供养给寺院，得以转生为人，值遇佛陀，精进办道，得以解脱。

所以有时候我们在想，人真的要懂得放下。我们来看，什么需要放下呢？无论你执着什么，都要放下。无论你前世置了多少地产、盖多少房子，哪一个是你的？乃至你有多少著作，写了多少文章，你也找不到了，是不是啊？这辈子写了多少，你下辈子还是一样找不到。有的人死后，立个牌坊，建个大坟，很庄严，谁能想起咱上辈子的坟在哪里，咱上辈子的遗骨在哪里。死亡一笔勾销、一切从头再来。面对死亡，我们放也得放，不放也得放，所以说，我们既要积极做事，又不要执着留恋。明白这个道理，该放就放。我们放什么呢，你执着什么、在梦里就贪恋什么，那就是我执所在。我们修行就要断除种种的贪爱和执着，观一切相都是虚妄不实，如水中月，镜中花，这样就能迅速地修行成就。

你的修行到底处于什么状态，顺风顺水的时候，感觉修行乐在其中。遇到状况的时候怎么样呢？梦里的情景会让我们看到：有没有烦恼、有没有恐惧和纠结、有没有懦弱之处，在梦里都能显现。

刚才第一个就说了，它能起到一种平衡，平衡就是圆满。通过在梦境中，它能圆满我们很多缺憾，过去的遗憾，我们未完的心愿，等等，在梦境中都可以帮我们实现。梦，它能让我们变得自信。也能圆满我们的心，通过在梦里的修学、修道，可以为我们的人生添彩，令我们的修行增上。

梦境中也可以赐予我们智慧和证悟，甚至祖师在梦境中可以给予我们意伏藏，让我们一遇到善缘就可以开启智慧。

说到意伏藏，像西藏的格萨尔王说唱艺人，没有一个是跟着师父学的，都是开启意伏藏。格萨尔王是西藏的一代英明君主，他统一很多部落之后，建立了富饶的佛教国家。他在世的时候，很多臣民就发愿生生世世歌颂他的丰功伟绩。所以有很多人在轮回中就不断地出世。出世之后，因为因缘际会，便开启意伏藏，他就能够说《格萨尔王史诗》。格萨尔王史诗到底有多长，没有人知道，现在还没登记完。曾经在西藏发现了一个年轻人会说，西藏大学特招生，他要做的事情就是说格萨尔王史诗，每天要录音三、四个小时，有专人整理。已经说了好几年了，还没说完。像他这种，不是背诵出来，而是意伏藏中植入，开启后会像泉水般汩汩往外冒，源源不断。

那么我们也可以得到祖师、得到佛陀、得到菩萨的这种植入，所以说睡梦瑜伽可以令我们获得证悟。

一般人在做梦时并不知道自己在做梦，如果能够在清醒的状态下做梦，就称作觉知梦。就是在梦里，你能知道自己在做梦，那就叫觉知梦。那种觉知梦是可以训练的。哪怕训练到你在梦中能有20分钟、半个小时处在觉知当中，也是相当有效、意义非凡。做觉知梦时，做梦者可以随心所欲的操控梦中的人物、环境及细节等，成为自己梦境的设计师。这是关于睡梦。

睡梦瑜伽有外应、内应、密应三个层面。外应，就是发现梦的启示，梦都能够给我们启示，或者命运的启示，它都启发我们。内应就是梦的优势，它有什么优势呢，它就可以超越时间、空间、资金、语言、身份等这些障碍，完成醒着做不到的事情。密应，就是体验梦的丰盛，享用梦的璀璨。

睡梦瑜伽是准提法闭关的教程，用三天来完成，咱们在这大体讲一讲，让大家对睡梦瑜伽有个概念，会有“八识转四智、五轮、七脉、三身”等等这些层面的体验和学习。时间关系呢，咱们就不在这里一一来解读了。总之呢，我们要知道这两点：第一，梦境是可以觉知的；第二，梦境是可以运用的。只要有这两种意识，睡梦中的种种境界状态它会变得真切，前生、后世，乃至种种的因缘，梦里都会给我们诸多启发。

时间关系，今天晚上咱们就学习到这里。

2019年7月5日于东营都市茅棚文化中心